Какие Упанишады цитируются в Брахма-сутрах мудреца Вьясы?

Как я обсуждаю в этом ответе , каждая из четырех Вед состоит из четырех частей: самхит, основной части Вед, состоящей из стихов, услышанных от богов; Брахманы, дающие инструкции по правильному проведению важных ритуалов; Араньяки, дающие руководство по ритуалам, предназначенным для лесных жителей и отшельников; и Упанишады, которые состоят из бесед между учителями и учениками, разъясняющих философское послание Вед. Традиционно считается, что всего существует 108 Упанишад; вот канонический список Упанишад, данный в Муктика Упанишаде Шукла Яджур Веды.

К сожалению, канон Муктика из 108 Упанишад общеизвестно ненадежен, как я обсуждаю в этом ответе , потому что он был передан в результате плохого процесса устной традиции (в отличие от кропотливо строгого процесса, используемого для сохранения ведических самхит). Студенты в ученической преемственности могут свободно добавлять работы в список, некоторые работы в списке, скорее всего, не являются подлинными Упанишадами, как, например, Кали Сантарана Упанишада, как я обсуждаю в этом вопросе . Поэтому мы не можем быть уверены в подлинности Упанишад только потому, что они включены в канон Муктики.

С другой стороны, есть Мукхья Упанишады , десять Упанишад, комментарии к которым написал Ади Шанкарачарья. Ади Шанкарачарья прокомментировал старейшую из Упанишад, поэтому мы можем быть уверены в подлинности этих десяти. Но мне интересно, можем ли мы расширить набор подтвержденных Упанишад. Как я обсуждаю в этом ответе , Вьяса, мудрец, который в первую очередь составил Веды, также написал работу под названием «Брахма-сутры», работу, в которой обобщаются и систематизируются философские учения Упанишад. Самая популярная школа индуистской философии, школа Веданты, основывает свои принципы на доктринах, изложенных в Брахма-сутрах.

Итак, мой вопрос: что такое Упанишады, которые цитируются в Брахмасутрах? Вьяса, будучи составителем Вед, вероятно, точно знал, что представляют собой настоящие Упанишады. Так что, если в Брахмасутрах цитируются Упанишады, не приходится сомневаться в их подлинности. Вы можете прочитать Брахма-сутру здесь , а также комментарий к ней Ади Шанкарачарьи (Брахма-сутра Бхашья) здесь и комментарий Рамануджачарьи (Шри Бхашья) здесь . В этих комментариях указан источник каждой цитаты, но кто-нибудь знает, существует ли окончательный список всех цитат или всех Упанишад, из которых взяты цитаты?

Ответы (3)

Бадараяна-Вьяса Брахма Сутры представляют собой сборник чрезвычайно кратких сутр. Эти сутры невозможно понять без приложенного к ним комментария. Ни в одной из этих сутр нет прямой цитаты из какой-либо Упанишады. Эти сутры часто даже не являются полными предложениями. Это комментарии утверждают, что сутры говорят об определенных шлоках из конкретных Упанишад. Шри Шанкарачарья цитирует Упанишады для объяснения различных сутр: Айтерейя, Брихадараньяка, Чандогья, Ишавасья, Джабала, Катха, Кауситаки, Кена, Мандукья, Мундака, Прасна, Шветашватара и Таттирия, всего 13. Упанишады, цитируемые Шри Рамануджей Объясните, что сутры: Айтерейя, Брихадараньяка, Чандогья, Ишавасья, Катха, Кауситаки, Кена, Маханараяна, Мундака, Мудгала, Прасна, Субала, Шветасвара и Тайттирия, всего 14.

Во-первых, Брахма-сутры определенно можно понять без комментариев. Их, конечно, трудно понять, если у вас нет хорошего знания Упанишад, но определенно возможно. Во-вторых, Брахма-сутры наполнены прямыми цитатами из Упанишад. Вы можете прочитать Брахма-сутры здесь: advaita.it/library/brahmasutras2.htm В них не упоминается, откуда взята каждая цитата, но они определенно цитируют Упанишады. Фактически, Брахма-сутры в основном представляют собой комментарий к различным цитатам из Упанишад.
То же самое относится и к списку Упанишад, который вы приводите для Рамануджачарьи, к примеру, к набору Упанишад, к которым, по мнению Рамануджачарьи, относятся Брахма Сутры, или это просто набор Упанишад, к которым Рамануджачарья считает полезным ссылаться по тем или иным причинам в ход его комментария?
Я бы сказал, что Шри Рамануджа определенно использует Упанишады, чтобы подкрепить свою позицию и указать на ошибки Шанкары (он пишет 80-страничное эссе, наполненное ссылками на Упанишады еще до того, как обсуждается Тема I Сутр). Он также ссылается на Упанишады, к которым, как он думает, относится Брахмасутра. Например, в Брахмасутре 1.1.3 говорится: «Писания являются источником правильного знания».
Шри Рамануджа заполняет пробелы и превращает Брахма-сутру 1.1.3 в «Писания (одни) являются источником правильного знания (в отношении Брахмана) (текст писаний, Тай. III.1., является доказательством существования Брахмана). Затем он утверждает, что 1.1.3 цитирует именно эту шлоку Упанишад.
Шанкара считает, что в Брахмасутре 1.1.3 говорится: «Писания (одни) являются средством правильного знания (в отношении Брахмана утверждение, изложенное в сутре 2, становится подтвержденным). Он не думает, что Сутра 1.1.3 цитирует какую-либо шлоку Упанишад.
Итак, являются ли Упанишады, которые вы перечислили в своем ответе, Упанишадами, которые, по мнению Ади Шанкарачарьи и Рамануджачарьи, цитируются в Брахма-сутрах, или это все Упанишады, на которые Ади Шанкарачарья и Рамнуджачарья ссылаются в своих комментариях?
Вот что я думаю.

Хотя Брахмасутры — это очень лаконичные 555 афоризмов и в них самих не упоминается, откуда они взяты. Однако их можно проследить до 13 Упанишад, о чем я также упоминаю в своем ответе здесь.

В этой книге перечислены 13 Упанишад, цитируемых в Брахмасутрах. В нем говорится:

Мы имеем здесь дело только со знаменитыми тринадцатью Упанишадами, которые связаны с книгой Брахмана или книгой Араньяки, обычно являясь их заключительной главой или главами. Они известны, потому что великий комментатор Упанишад Бадараяна цитировал только эти 13 Упанишад в своей классической книге сутр «Брахма-сутры». Вот они:

Иша, Кена, Катха, Прашна, Мундака, Мандукья, Айтарейя, Тайттирия, Чхандогья, Брихадараньяка, Каушитаки, Шветашватара, Маханараяна.

Таким образом, вышеупомянутые 13 Упанишад цитируются внутри Брахма-сутры.

Хотя Брахма-сутру часто называют Вьяса-сутрой или Веданта-сутрой, она была составлена ​​Бадараяной, а не Вьясой. Свами Вирешварананда указывает на это во введении к его и Свами Адидевананде переводу Брахма-сутры Шри-Бхасья. (Шри-Бхасья Рамануджи).

Хотя окончательного списка всех цитат из Упанишад в Бхасьях нет, в переводе Вирешварананды в начале книги есть список сокращений для различных писаний, на которые есть ссылки в книге. Упоминается 29 различных писаний, 14 из которых перечислены как Упанишады.

Извините за позднее редактирование, но я закончил обзор. Упанишады, цитируемые непосредственно в Брахма-сутрах, следующие (список включает стих Брахма-сутры, где он цитируется).

1.1.3 - Тайттирия (III. 1.)

1.2.26 - Чандогья (V. XVIII. 2.)

3.3.6 - Брихадараньяка (I. iii. 7) и Чандогья (I. ii. 7.)

3.3.24 - Чандогья и Тайттирия

4.4.16 - Брихадараньяка (IV. iii. 21)

Во-первых, Бадараяна традиционно отождествляется с Вьясой. Об этом свидетельствуют «Падма-пурана», «Шри Бхашья» Рамануджачарьи, «Шлока Вартикка» Кумарилы Бхатты, древний тамильский эпос «Манимекалай» и т. д.
В любом случае, в нынешнем виде это не отвечает на мой вопрос. Если вы хотите скопировать Упанишады, упомянутые в списке сокращений Вирешварананды, это будет хорошим началом. Между прочим, все ли Упанишады в его списке сокращений действительно цитируются в Брахма Сутрах, или некоторые из них могут быть просто процитированы в его комментарии?
Но Бадараяна — это не Вьяса Упанишад. Это довольно единодушно согласовано. Я дам вам список Упанишад. Это в значительной степени обычные подозреваемые плюс еще несколько неясных. Непосредственных ссылок в шлоках почти нет. Упомянутые Упанишады находятся в комментарии Рамануаджи.
«Но Бадараяна — это не Вьяса Упанишад. С этим согласны почти все». Нет, это не единогласно согласовано. Во всех текстах, которые я упомянул, говорится, что Бадараяна, написавший Брахма-сутры, идентичен Вьясе, сыну Парашары, составившему Веды и написавшему Махабхарату. Современные ученые склонны утверждать, что это два отдельных явления, но существует множество авторитетных источников, которые их отождествляют.