Почему боль и страдание? [дубликат]

Почему боль и страдания? - Это было объяснено в главе 2 «Шива Рахасья».

25. Время вечно и сдерживает все изнутри. Следовательно, Время Едино с Высшим Всезнающим Господом. Действительно, Бесконечное Время есть Сама Вечная Истина. Он создает и разрушает конечное время, известное непробудившемуся человеку. Тот, кто осознает силу Бесконечного Времени, для того заканчивается ограниченное время. Он достигает Вечной Жизни.
26. Но тот, кто молится конечному времени, не знает Безграничного. Он привязан к ограниченным вещам ограниченной жизни. Думая, что сейчас воспринимается мной: этот Разум, это Тело, эти Имущества; они принадлежат мне, они часть меня, я это и ничего больше. Таким образом, непросветленный Эго-Разум ведет Душу к отождествлению себя с этими составляющими Материальной Реальности.
27. О ты, самый мудрый! знай, что Вселенная есть упорядоченное Единство взаимозависимых форм. Все вещи в нем, скалы, растения, рыбы, птицы и звери, обитают в гармонии друг с другом и согласно Моему Закону, Поддерживающему Мир. Из всех существ только невежественные люди действуют не по Моему приказу.
28. Ибо они одержимы суетным Эго: не довольствуясь тем, что Я Сам им наделил, они жаждут быть чем-то другим. Более того, они в гордыне возвышаются над другими и отдаются ненавистным и неправильным делам.
29. Одержимые ущербным Эго, они разрывают Священную Связь Единства и отправляются в Обитель Раздора, где Грех является их Богом, и скорбят о своей судьбе . Поэтому мудрецам хорошо известно, что Эго — величайший враг человека.
30. Таким образом, из-за ассоциации с Эго, обманчивым Чувством Я, Душа, являющаяся Чистым Духом, забывает свою истинную сущность и поддается убеждению, что она не-Дух.
31. Забыв, что он сам есть Чистый и Совершенный, Самосияющий Свет, Душа считает себя такой же тусклой и тусклой, как и материальная субстанция, с которой она отождествляется. В этом унылом состоянии, однажды сияя подобно Великой Звезде посреди Бесконечного Свода Сознания, он становится зависимым от внешнего, физического света.
32. Некогда паривший, как Орел, в Сияющем Небе Духовной Реальности, теперь он беспомощно стоит на твердой земле физического существования, окутанный мраком.
33. Из-за этой слепой тьмы, отделяющей их от Света Духа, сердце Непросветленных Душ вечно беспокойно, томится и терпит всевозможные боли .

Резюме : Отождествление себя с чем-то, чем мы не являемся, является конечной причиной страданий.

Объяснение боли и страдания заключается в том, что дживы живут в двойственности, где есть и боль, и удовольствие, и счастье, и страдание. У вас не может быть только удовольствия и никакой боли, так как этот мир находится в состоянии двойственности. Только в недвойственном состоянии такого спаривания нет.

Брахман находится за пределами видьи и авидьи, знания и невежества. Это за пределами майи, иллюзии двойственности. Мир состоит из иллюзорной двойственности знания и невежества. Он содержит знание и преданность, а также привязанность к «похоти и жадности»; праведность и неправедность; Добро и зло. Но Брахман к ним не привязан. Добро и зло относятся к дживе, индивидуальной душе, как и праведность и неправедность; но Брахман вовсе не безразличен к ним. Один человек может читать «Бхагавату» при свете лампы, а другой может совершить подлог при этом самом свете; но эта лампа не пострадала. Солнце проливает свой свет как на злых, так и на добродетельных. Тогда вы можете спросить: «Как же тогда можно объяснить страдание, грех и несчастье?» Ответ заключается в том, что они применимы к дживе.Они не затрагивают Брахмана. В змее есть яд; но хотя другие могут умереть от укуса змеи, на саму змею яд не действует.

Евангелие Шри Рамакришны