Ригведа Книга 10 Стих 13 посвящен Хавирдханам и звучит примерно так:
Молитвою твоею древнее вдохновение сопрягаю: да взойдет лауд, как на княжеской стезе. Его услышат все Сыны Бессмертия, все обладатели небесных естеств.
Когда вы мчались, вы приближались к нам, как сестры-близнецы, религиозные почитатели вели вас вперед. Займите свое место, те, кто знает свое положение: будьте рядом, будьте очень близки к нашей Соме.
На пять шагов я поднялся от Земли. Я следую за ней, у которой четыре ноги, с благоговейным почтением. Я измерил это Священным Слогом: я очищаю в центральном месте Порядка,
Он, ради Бога, выбрал смерть своей долей. Он не избрал для блага людей вечную жизнь. Они принесли в жертву Брихаспати Риши. Яма отдал свое дорогое тело.
Семь текут к Юноше, которого ждут Маруты: Сыновья Отцу принесли жертву. И то, и другое принадлежит ему, как и его, они владыки обоих: оба трудятся; принадлежащие обоим, они преуспевают.
Из вышеприведенных стихов становится ясно, что это наименование предназначено для ДВУХ человек, скорее всего женского пола, и они, возможно, приносятся в жертву. Существуют различные интерпретации этого, но я хочу знать, кто именно является хавирдханами согласно священным писаниям.
Хавирдханы - это две тележки, используемые для перевозки подношений сомы в жертвоприношении сомы снаружи к главному месту яджны. Эти две повозки Хавирдханы считаются богами. Один - Небо, а другой - Земля, как близнецы. Как описано в Шатапатха Брахмане.
6 Кроме того, колесница представляет изобилие; ибо телега действительно представляет изобилие: поэтому, когда чего-либо много, люди говорят, что этого «нагружено телегой». Тем самым он приближается к изобилию, и по этой причине он должен брать с повозки.
Вот сноска выше.
Хавирдхана (-мандапа) — это временный навес или шатер, воздвигнутый на жертвенной площадке для совершения жертвоприношения сома, в который помещаются две тележки с растениями сома. Однако сами эти повозки также называются хавирдханой.
Две Хавирдханы представляют собой две тележки, на которые кладут сому и другие подношения и накрывают их крышкой.
29 Перенос хранилищ священной пищи в Уттара Веди. Адварью призывает (Хотар): повторяйте мантры, соответствующие двум хранилищам со священной пищей (хавирдхана), которую несут (в уттар веди).
Ибо хавирдханы, боги , были соединены с Брахмой. Читая этот стих, он соединяет обе эти (хавирдханы) с Брахмой и, обладая силой этой последней (Брахмы), не причиняет никакого вреда.
И ответ дан в стихе ниже.
Они спрашивают: «Почему Хотар повторяет тройку, обращенную к Небу и Земле, когда он читает мантры двум удаляемым Хавирдханам (в уттар веди)?» И ответ таков: Потому что Небо и Земля — это две Хавирдханы богов. . Они всегда являются хранилищами для подношений ; ибо каждое приношение находится между ними (небесами и землей).
Стих: «йаме ива йатамане йадаитам» (10.13..2) означает: эти два Хавирдхана идут вместе, как близнецы, раскинув руки.
См. объяснение, касающееся хавирдхан, на этой странице.
Две хавирдханы представляют собой две тележки, на которые кладут сому и другие подношения и накрывают крышкой.
Таким образом, две Хавирдханы — это две повозки, символически считающиеся Небом и Землей, а также считающиеся богами, поскольку они изобилуют ресурсами и предлагают их нам. Тот, кого вы назвали женщиной, — это Земля.
Доктор Винит Аггарвал