Кто такой Иска в Книге Бытия?

В Быт. 11:29 говорится:

И Аврам и Нахор взяли себе жен; имя Аврама было Сара, а имя жены Нахора было Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски.

В своем комментарии к Книге Бытия Раши утверждает, что Иска — это Сара. Но когда Аврам (Авраам) выдает Сару (Сарру) за свою сестру вместо того, чтобы сказать, что она его жена, он позже выясняет, что Сара - его сводная сестра (он говорит это царю Авимелеху в Бытие 20). У Сары и Авраама один отец (Фара), но разные матери.

А Харан — брат Авраама (братья Авраама: Нахор и Харан). Так что, если в Бытие 11:29 Иска (которую Раши назвал Сарой) описывается как дочь Харрана, то это делает Сару племянницей Авраама, а не его сводной сестрой, верно?

Что тут происходит?

Кроме того, если Сара является и Иской, и Сарой, значит ли это, что она сменила имя два раза вместо одного? Однажды Бог изменил ее имя с Сары на Сару, но то, что она связана с именем Иска, предполагает еще одно изменение имени? Какие выводы по этому поводу?

Ответы (3)

Позвольте привести пример.

В одном стихе Лот назван братом Аврама (Быт. 14:16: אֶת־לֹוט אָחִיו). В другом месте Лот описывается как сын Харана (Быт. 11:31: וְאֶת־לֹוט בֶּן־הָרָן), брат Аврама (Быт. 14:12: בֶּן־אֲחִי אַבְרָם). Строго говоря, это сделало бы Лота племянником Аврама.

Итак, мы видим, что племянник (как Лот для Аврама) упоминается как אָח ( ах ) Авраама, буквально «брат». Но, конечно, мы должны рассматривать это слово как «родственник» только в этом контексте, поскольку Лот фактически был племянником Авраама.


Итак, если Сара (или Сара) действительно Иска, как утверждает большинство еврейских комментариев, то она, как вы упомянули, дочь Харана, брата Авраама. А если дочь Харана, то она племянница Авраама .

В другом месте (Быт. 20:2) Сарра, опять же, как вы упомянули, названа сестрой Авраама, или אָחוֹת ( ахот ). В нем уточняется, что Сара - дочь отца Авраама, Тераха, и, таким образом, предположительно настоящая сестра Авраама, или אָחוֹת (технически сводная сестра).

Теперь, если Сарра действительно Иска, с этим можно примириться. Дочь мужчины могла быть внучкой человека, как в случае с Аголивамой в Быт. 36:2 , ибо она не настоящая дочь Цивона («Цивеона»), а дочь Аны, и таким образом, внучка Цив'она. Тем не менее, она считается «дочерью Аны, дочери Цивона» (בַּת־עֲנָה בַּת־צִבְעֹון).

Соответственно, Сарра могла быть внучкой Тераха и, таким образом, фактической дочерью Нахора. Это сделало бы Сару племянницей Авраама. Подобно тому, как Лот упоминается как אָח (букв. «Брат») Авраама, хотя Лот на самом деле был его племянником, Сара (и Иска) может упоминаться как אָחוֹת (букв. «Сестра») Авраама, хотя на самом деле его племянница.

Таким образом, примиряется то, как Иска могла быть Саррой. Теперь я не соглашаюсь с тем, что она есть, а только объясняю, как это возможно, что она могла бы быть.

Следует отметить, что это означает, что идея о том, что Авраам женился на своей настоящей сестре (или сводной сестре), в конце концов, не так уж и верна. Он бы женился на своей племяннице.

Вы не можете жениться на женщине того же отца, хотя и другой матери. Я не думаю, что Абрам женился бы на своей сестре той же крови и отца, потому что это было табу, так как они так близки. Сара — это Иска, потому что она дочь его брата и за нее можно выйти замуж. В Левит 20:17 нельзя жениться на дочери своего отца или матери, и наказанием была смерть. Несмотря на то, что это было задолго до того, как был принят этот закон, Бог не позволит Аврааму совершить такую ​​ошибку. Родственники, как правило, братья и сестры в еврейской традиции и даже в других мировых цивилизациях.

Добро пожаловать на Stack Exchange по библейской герменевтике! Обязательно совершите экскурсию по нашему сайту , чтобы узнать о нас больше. Мы немного отличаемся от других сайтов. Мы не разрешаем здесь подписи, поэтому я удалил это, а также улучшил вашу грамматику.

Интересно также отметить, что Милка означает «Царица», тогда как Сара означает «Принцесса». Иска означает «Она увидит Бога» или «Она взглянет» в отношении Бога. Так что, возможно, поскольку Харан считает своих дочерей царственными особами, Иску звали Сарай, «маленькой царицей» — возможно, это скорее прозвище, которое имело приоритет над ее настоящим именем — если хотите, тогда как Милка, будучи старшей и, следовательно, получившей первое имя , называли «королевой». Сам факт, что Моисей счел необходимым назвать мне этих двух женщин, имеет большое значение, а поскольку, согласно Ризу, Лот и Авраам родились в один и тот же год, вполне вероятно, что они считали себя скорее братьями и сестрой, чем племянником и племянницей. ,

Добро пожаловать в Stack Exchange, мы рады, что вы здесь. Пожалуйста, рассмотрите возможность регистрации учетной записи, чтобы в полной мере воспользоваться тем, что может предложить этот сайт. Кроме того, обязательно ознакомьтесь с экскурсией по сайту и узнайте, чем этот сайт немного отличается от других сайтов в Интернете. Это не комментарий к качеству вашего ответа, а стандартное приветственное сообщение.