В Бытие 17:5 (NIV) говорится:
Ты больше не будешь называться Аврамом; имя тебе будет Авраам, ибо Я поставил тебя отцом многих народов.
В издании Библии, которое я читаю, есть сноска, в которой говорится, что, вероятно , Авраам означает отец многих.
Может ли кто-нибудь предоставить дополнительную ссылку (религиозную и / или этимологическую), где объясняется значение имени Авраам?
Согласно множеству комментариев , имя Аврам означает «высокий отец», а Авраам означает «отец множества». Причина, по которой в вашем комментарии написано только «вероятно», заключается в том, что использование слова « рахам» четко не засвидетельствовано в самом древнем иврите, а только в близкородственных языках.
Комментарий Элликотта хорошо объясняет это, а также предлагает пару альтернативных идей:
Авраам = отец множества, «рахам» — арабское слово, возможно, распространенное в древнееврейском языке в древние времена. Другое толкование Аврама состоит в том, что оно эквивалентно Аби-Араму, отцу Арама или Сирии. Это тоже арабская форма, как Авимаэль в Бытие 10:28. Некоторые комментаторы подчеркивают вставку буквы «h», как представителя имени Яхве или Яхве.
Я изучаю иврит/арамейский язык Библии. Я не одобряю и не поддерживаю теории типографского сдвига. Еврейский текст Библии следует читать буквально. Мы не должны загрязнять библейский иврит европейскими/романскими лингвистическими концепциями. Читайте Библию на иврите настолько буквально, насколько это возможно, не извиняясь за это и не придумывая для этого оправданий.
Бытие 17:5והיה שמך אברהם
כי אב המון גוים נתתיך
[אבר] = выдающийся орган/конечность. Отсюда иногда и обращение к крыльям птицы. Поэтому иногда для ссылки на выдающийся орган мужчин.
[אברם] = возможно множественное число.
[אברה] = причастие/герундий. Состояние выступающего органа/конечности.
[אברהם] = герундий с суффиксом 3-го лица множественного числа притяжательный = состояние их выдающегося конечности-органа.
Перевод стиха таков: «
Поскольку Я даю/делаю тебя отцом множества народов,
твое имя больше не будет выдающимися органами, но твое имя будет их выдающимися органами».
Быть может...
Потому что Я даю/делаю тебя отцом множества народов,
Твое имя уже не просто "основы", но твое имя будет-их-основаниями.
Р. Эмери