Я ищу примеры, когда кто-то во власти извиняется перед кем-то ниже его. Я специально ищу примеры, когда мы знаем, что авторитетная фигура — это тот, кому нужно подражать (например, история приводится в гемаре или в мусарском произведении и т. д.).
Например, извинялся ли Ашем когда-либо?
Как насчет короля?
Как насчет других?
Примеры пожалуйста
Все еще ищу ответ.
(Ответ DanF не показывает, что у рава Элазара были полномочия,
ответ ba не показывает явных извинений, а только возмещение ущерба, неявное,
ответ mbloch - это ответ, но возможно, что ребенок не находился под властью Штайплера,
ответ Алекса ясно говорит, что вам нужно извиниться перед другом / соседом, а не в отношении того, кто вам подчиняется,
ответ Гэри кажется, что фараон, извиняясь, принял авторитет Б-га, а Моисей не то, чтобы он не извинялся с позиции власти.)
См. Талмуд Таанит 20а-20б . Сводка:
Рав Элазар бен Рав Шимон шел по дороге, и некрасивый человек встретил его. Рав Эльазар оскорбил его, спросив: «Все ли люди из твоей деревни такие же уродливые, как ты?» Ему пришлось следовать за мужчиной в его город, прося прощения.
Изречение, которое излагает сам рав Элазар на с. 20b, после того, как он извинился и осознал свою ошибку, — важное поведение для подражания.
Например, извинялся ли Ашем когда-либо?
Хулин 60b рассказывает о том, как Бог пытался умилостивить луну после ее уменьшения, и в конечном итоге предписывает жертвоприношения нового месяца как жертву за грех за то, что он уменьшил ее.
רבי שמעון בן פזי רמי כתיב (בראשית א, טז) ויעש אלהים שנ שני המאור הגדולים וכתיב מאtלפנ לtלכאמרלכלפנלפנלפנלפנלפנלפנלפנלכלכ Chrotלכאמרלכלכלכלכלכלכלכלכ Chhethהלכtקטןלכלכלכלכלכלכלכלכלכלכלכ Chrotקטןלכיב ירח ירח ירח ירח ירח ירח ירח ירח ירח ירח ירח ירח ירח. ע הואיל ואמרתי לפניך דבר הגון אמעיט את עצמי אמר לה לכי ומשול ביום ובלילה אמרה ליה מאי רבותיה דשרגא בטיהרא מאי אהני אמר לה זיל לימנו בך ישראל ימים ושנים אמרה ליה יומא נמי אי אפשר דלא מנו ביה תקופותא דכתיב (בראשית א, יד) והיו לאותות ולמועדים ולימים ושנים זיל ליקרו צדיקי בשמיך (עמוס ז, ב) יעקב הקטן שמואל הקטן (שמואל א יז, יד) דוד הקטן חזייה דלא קא מיתבא דעתה אמר הקב"ה הביאו כפרה עלי שמיעטתי את הירח והיינו דאמר ר"ש בן לקיש מה נשתנה שעיר של ראש חדש שנאמר בו (במדבר כח, יא) לה 'אמר קבtקב"форма שעיר ז Хорошо יהא כפר всем שמ שמיעטתי את הירח
«Рабби Шимон бен Пацци отмечает противоречие: «И сотворил Бог два великих светила; но он также говорит: «Большой свет и малый свет».
Луна сказала Святому, Благословен Он: «Владыка Вселенной, как могут два царя делить одну корону?»
Он сказал ей: «Иди и уменьши себя!»
Она сказала ему: «Владыка вселенной, раз я сказала логичную вещь перед тобой, я должна принижать себя?»
Он сказал ей: «Иди, и ты будешь править днем и ночью».
Она сказала ему: «Что в этом великого? Как лампа помогает днем?
Он сказал ей: «Иди! Израиль будет считать через тебя дни и годы».
Она сказала ему: «День — первичная единица времени, и я не могу считать дни, так как сказано: «И пусть они будут знаками времен года, дней и лет».
Он сказал: «Иди! И великие люди будут называться твоим именем: ... Яаков Малый, Шмуэль Малый, Давид Малый».
Бог видел, что луна в то время была еще недовольна. Святой сказал: «Принеси мне искупление, ибо Я уменьшил луну».
И вот что имелось в виду, когда рабби Шимон бен Лакиш сказал: «Какая разница в том, как написано приношение новолуния: «Козел в новолуние для Господа ?» Потому что Святой говорит: «Пусть этот козел будет искуплением для меня , за уменьшение луны».
( перевод сефарии с небольшими изменениями)
Есть много историй о великих раввинах, извиняющихся перед людьми намного ниже их духовного уровня. Например, эта история о том, как Штайплер Гаон извиняется перед мальчиком на бар-мицве за ошибочную критику его шестью годами ранее (написано Р. Мордехаем Каменецким на torah.org )
В городе Бнай-Берак каждый Шаббат проводится множество празднований бар-мицвы. Раву Яакову Исраэлю Каниевскому, старшему мудрецу, известному в мировом еврействе как Штайплер Гаон, стало очень трудно посещать каждую бар-мицву. На самом деле он был стар и слаб, и едва ли имел силы идти в синагогу. Однажды мальчику, участвовавшему в бар-мицве, вручили мафтир. Сразу после давена Штайплер Гаон стоял в очереди, ожидая, чтобы пожелать ему Мазал Тов.
Штайплер-гаон наклонился и завел серьезный разговор с новообращенным членом взрослой еврейской общины. Притихшей толпе показалось, что это было нечто большее, чем небрежное желание Мазел Това.
Мальчик побледнел и несколько раз в изумлении покачал головой. «Конечно, Ребе!» — воскликнул он. "Конечно! Нет вопросов. Я чувствую себя ужасно, что Ребе решил, что должен обсудить это со мной!»
Штайплер поблагодарил мальчика, еще раз пожелал ему Мазел Това, благословил его и вышел из синагоги.
Все собрание было потрясено. Чего мог желать Штайплер?
— Позвольте мне объяснить, — начал мальчик. «Шесть лет назад я бродил по этой синагоге с очень большим сидуром (молитвенником). Штайплер подошел ко мне и упрекнул меня за то, что я выучил Гемару посреди тфилы. Я показал ему, что это сидур и что я на самом деле схожу с ума. Он извинился и ушел.
Сегодня на мою бар-мицву пришел Штайплер и напомнил мне эту историю. Он объяснил мне, что, хотя шесть лет назад он извинился за свой ошибочный выговор, этого было недостаточно. Поскольку в то время я был ребенком во время бар-мицвы, у меня не было настроения по-настоящему простить его. Даже если бы я и простил его, это не имело бы галахической силы. Штайплер узнал, когда был мой день рождения, и ждал шесть лет до моей бар-мицвы. Сегодня я достаточно взрослая, чтобы простить его, и поэтому он вернулся сегодня, чтобы попросить у меня прощения!»
См. также эту длинную, но очень интересную статью ( Лицом к истине истории ), где в самом конце Р. Джейкоб Дж. Шахтер , профессор ЮУ, описывает, как он прошел перед могилой Р. Йехиэля Яакова Вайнберга , Серидея Айша. , чтобы извиниться за то, что, возможно, причинил ему страдания из-за того, что написал Р. Шахтер, - и снова извиняется в письменной форме.
ויען עלי круточные
И отвечал Илий и сказал: иди с миром. Р. Элеазар сказал: Из этого мы узнаем, что тот, кто подозревает своего ближнего в проступке, которого он не совершал, должен просить у него прощения; более того, он должен благословить его, как сказано: «И Бог Израилев исполнит прошение твое». ( перевод Сончино )
После нашествия саранчи в Исходе / Шмоте 10: 16-17 (перевод Хабада) фараон извиняется:
Фараон поспешил призвать Моисея и Аарона и сказал: «Согрешил я пред Господом, Богом твоим, и пред тобою. Но теперь прости мне грех мой только на этот раз, и умоли Господа, Бога твоего, и пусть Он удалит от меня именно это. смерть."
Это не соответствует вашей квалификации образца для подражания, но это извинение короля.
Позже некоторые цари извиняются перед пророками, Саул просит прощения у Самуила (или ХаШема, через Самуила) за то, что пощадил Агага, и т. д.
Нашел один, который звучит так, как будто это может быть истолковано как извинение от ХаШема (хотя в эпизоде с Агагом Самуил говорит, что ХаШем не раскаивается, как человек):
Иеремия 42 9-12, где кажется, что ХаШем раскаивается в том, что он сделал с еврейским народом, и готов исправить это, ЕСЛИ остаток Иуды не пойдет в Египет.
И сказал им: так сказал Господь Бог Израилев, к Которому вы послали меня изложить пред Ним моление ваше. Если будете жить на земле сей, то Я устрою вас, а не искореню вас, ибо Я Я раскаялся в том зле, которое Я сделал вам. Не бойся царя Вавилонского, которого ты боишься, не бойся его, говорит Господь, ибо Я с тобою, чтобы искупить тебя и спасти тебя от руки его. ты помилуешь, и Он помилует тебя, и возвратит тебя в землю твою».
Они не поверили Иеремии и, к сожалению, отправились в Египет... но это действительно звучит как извинение и оливковая ветвь от ХаШема - и пример для подражания, насколько это возможно.
DanF
хазориз
DanF
DanF
Гэри
DanF
Гэри