Соф 3:1 - Горе городу притеснителей, непокорному и оскверненному!
Я пытаюсь узнать о городе-угнетателе, упомянутом в Софе 3:1.
Безымянный город Соф 3:1 называется Иерусалимом по следующим причинам:
То, что ГОСПОДЬ (ЯХВЕ) должен был быть единственным Богом Иудеи/Иерусалима/, хорошо известно и уникально среди окружающих народов. Уже одно это идентифицирует «город угнетателей» как Иерусалим. Интерпретативный NLT имеет:
Соф 3:1 - Какая скорбь ожидает мятежный, оскверненный Иерусалим, город насилия и преступности!
Откр 17:18
В отличие от Соф. 3:1, «великий город», упомянутый в Откр. 17:18, является одним из двух великих городов в книге Откровения: «Новый Иерусалим» (Откр. 3:12, 21:2, которые ссылаются на Ис. 65:18) и Вавилон (Откр. 14:8, 16:19, 17:5 и т. д.).
То, что Откровение 17:18 явно подтверждается его названием в Откровении 17:5, потому что V6-18 представляют собой объяснение видения в V1-6. Дальнейшее объяснение дается в Откр. 18, где мистический город Вавилон явно упоминается в т. 2, 10, 21.
Другой вопрос, какой буквальный город, или нацию, или силу, или личность представляет эта метафорическая ссылка на Вавилон, но это не буквальный Иерусалим, потому что Иерусалим не «царствовал над земными царями» во время написания Иоанном Откровение (Откр. 17:18). Более вероятным кандидатом является Рим, который правил земными царями, но это уже другой вопрос.
В любом случае, Откр. 17:18 не ссылается на Соф. 3:1.
ПРИЛОЖЕНИЕ - Комментарии к Соф 3:1
В расширенной Библии есть следующее:
Горе (суд грядет) непокорной и оскверненной, Тираническому городу [Иерусалиму]!
В кембриджском комментарии есть следующее:
Ч. 3 возвращается в Иерусалим. Город упрекают в том, что он мятежный, оскверненный и полный угнетения (Софония 3:1); непослушным Богу и пренебрегающим Его словом и уроками Его действий в мире народов (Софония 3:2). Все классы внутри нее порочны: ее князья жестоки, ее судьи продажны и жадны (Софония 3:3), ее пророки непостоянны и лживы, ее священники оскверняют святое и извращают Тору (Софония 3:4 и далее). .
В «Комментарии кафедры» есть следующее:
Пророк обращается к Иерусалиму и предупреждает ее, что, если Бог накажет язычников, он не пощадит закоренелых грешников в Иудее. Стих 1.
- Горе ей! Это адресовано Иерусалиму, как видно из ст. 2-4. Грязный; скорее, мятежный, т.е. против Бога.
Барнс похож:
«Горе», обошедшее языческие народы, вновь возвращается к тому, с чего началось, к «Иерусалиму, убившему пророков и побившему камнями посланных к нему» (Мф. 23:37). Горе ей и радость святому Иерусалиму, «новому Иерусалиму Откровение 3:12; Откровение 21:10, Иерусалиму, который свыше, мать всем нам», закройте это пророчество; оба на рисунке; разрушение ее и всей земли во времени, эмблема вечной смерти; и любовь к Богу, предвкушение бесконечной радости в Нем.
Горе — «Мятежный и оскверненный»; "Ты жестокий город!" . Обращение тем более резкое и больше срывается на нее, что пророк не называет ее имени. Он употребляет в качестве ее собственного имени не ее собственное имя, город мира», а «мятежный», «загрязненный», а затем резюмирует одним словом: ты, «гнетущий город».
Библейский комментарий Джеймисона-Фоссета-Брауна также похож:
Соф 3:1-20. Возобновление осуждения Иерусалима как неисправимого наказанием других народов: после ее наказания Иегова заступится за нее против ее врагов; Поклонение Ему будет процветать во всех землях, начиная с Иерусалима, где Он будет среди Своего народа и воздаст им славу по всей земле.
В окончательном футуристическом смысле это пророчество о 6-м Трампе, предшествующем 7-му (второму пришествию).
Иерусалим — это место, где ступает нога антихриста, 2 Фессалоникийцам 2. Это становится эпицентром того, что уже находится в работе, единого мирового порядка, как описано в Откровении 13 о первом звере. Предупрежден; по Божьему плану. Рассмотрим четыре рога Захарии 1.
Иерусалим в то время считался Содомом и Египтом в духовном смысле. Откровение 11:8 «И тела их будут лежать на улице великого города, который духовно называется Содомом и Египтом, где и Господь наш был распят».
W_R
0000