Если в Софонии 3:9 речь идет об обращенных, призывающих Имя Бога в чистой речи (честно) и служа Богу во имя Его - что такое [] שֵׁם Сим Божий, провозглашенный Его пророком צְפַנְיָה֙ Цефания?
[Цефания | Софония 3:9] «Ибо тогда Я обращу народы в [чистую речь], чтобы [все они] призывали [во]-Имя [ЯХВХ], чтобы служить Ему [единым] согласием». (כִּי־אָ֛ז אֶהְפֹּ֥ךְ אֶל־עַמִּ֖ים שָׂפָ֣ה בְרוּרָ֑ה לִקְרֹ֚א כֻלָּם֙ ְ יְהֹוָ֔ה לְעָבְד֖וֹ שְׁכֶ֥ם אֶחָֽד)
Вместо того, чтобы исполнить пророчество Софонии 3:9 о мессианской эпохе, призывающей чистое Имя YHVH יְהֹוָ֔ה, в Евангелии от Иоанна нам сказано призывать другое имя: Ἰησοῦς «Иисус» в Иоанна 14:14.
[Иоанна 14:14] - «Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. (14:14 ἐάν τι αἰτήσητέ ἐν τῷ ὀνόματί μου ἐγὼ ποιήσω)
В Евангелии от Иоанна честное поклонение будет считаться призывом и служением под греческим именем: Ἰησοῦς «Иесус», вместо имени Иври: «Иегова» יְהֹוָ֔ה.
На основании Софонии 3:9 и Иоанна 14:14, какое Имя должны называть и служить все народы: «Иегова» или «Иезус»?
Это может быть другое направление, о котором вы спрашивали (извините, если я неправильно понял)
Часть различия, которое вы видите, заключается в важном изменении между Ветхим и Новым Заветами в отношениях Творца Завета и людей, с которыми Он заключает заветы. В завете Моисея и Израиля Бог впервые открывает Свое имя (ЯХВЕ) и позволяет этим людям использовать это имя, когда они обращаются к Нему (исх. 3:16).
И все же есть важный момент Нового Завета: это имя никогда, ни разу не используется напрямую. Вместо этого есть термин нового завета, который становится нормой: Отец (Матфея 6:9).
Примечательно противопоставление отсутствия использования слова «Отец» в отношениях между Богом и Израилем в завете Моисея (я верю только пять раз, после того, как пророческие употребления были удалены) и отсутствие прямого использования ЯХВЕ/ Иегова в Новом Завете. Как указывает автор Послания к Евреям, именно поэтому завет Христа лучше завета.
Евреям 8:6 Но ныне Он получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он Ходатай завета, утвержденного на лучших обетованиях .
Завет Моисея разрешал людям призывать Бога по Его имени, указывая на Его дружбу. Завет Христа позволяет людям называть Бога Отцом, что указывает на принятие благодати (Галатам 4:5, Ефесянам 1:5).
Имя – это письменное или устное обозначение человека. Человек здесь — Всемогущий Бог-Творец.
Скажем, «Iésous» обозначает этого человека. Англичане используют другое обозначение: «Иисус»; Китайский: «耶穌»; и т. д. Для этого уникального человека нет уникальной записи.
Теперь предположим, что «Иегова» обозначает этого человека. Некоторые утверждают, что это должно быть «Яхве»; и т. д. Опять же, для этого уникального человека нет уникальной записи.
В любом случае для этого уникального человека нет уникальной записи.
Софония 3:
9 Тогда Я очищу уста народов, чтобы все они могли призывать имя Господа и служить Ему плечом к плечу.
Иоанна 14:
14 Можете просить меня о чем угодно от моего имени , и я сделаю это.
Какое имя мы должны использовать?
Используйте имя, указанное в Библии, которое означает для вас Всемогущего Бога-Творца. Кроме того, пока ваше сердце искренне ищет Единого Истинного Бога, я не думаю, что Бог обидится на вас за неправильное произнесение его имени. Никто не знает, как это правильно произносится на 100% :)
1 Царств 16:
7в Люди смотрят на лицо, а Господь смотрит на сердце.
ОП: Если Богу все равно, каким Именем Он называется: Зачем Его Слову говорить через Софонию, что все народы единодушно называют определенное Имя?
Богу важно, каким Именем Его называют. Когда Софония был написан, יְהוָ֔ה отождествлял Всемогущего Бога-Творца. Бог не хотел, чтобы люди называли его, например, Ваалом. В то же время человек мог назвать его יְהוָ֔ה неискренне и использовать это имя напрасно.
ОП: Почему в Слове Божьем не упоминается, что все народы могут молиться под любым именем, которое они хотят, если их титул связан только с одним Всевышним Творцом?
Потому что Бог заботится о том, как люди называют его именем. Имя Бога священно.
ОП: Почему Ἰησοῦς не упоминает, что все народы могут призывать любое имя по своему выбору, если их титул относится к Сыну-заступнику Верховного Творца?
Потому что никакое поверхностное имя не годится. Имя Бога священно.
На иврите имя Бога всегда было «Иегова» (я предпочитаю писать его как «Иегова»). По-гречески имя Сына Человеческого, Мессии, в котором обитал Отец, есть «Иисус (Христос)».
Иисус сказал:
Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. (Иоанна 5:43, KJV)
Итак, Иисус пришел во имя Отца; и нам говорят обращаться к Отцу во имя Иисуса.
И все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца. (Колоссянам 3:17, KJV)
Иисус учил, что мы должны молиться Отцу во имя Его (Иисуса).
Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. (Иоанна 15:16, KJV)
И в тот день не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. (Иоанна 16:23, KJV)
Народ Божий должен называться Его именем.
Если народ Мой, именуемый именем Моим, смирится, и помолится, и взыщет лица Моего, и обратится от злых путей своих; тогда Я услышу с неба, и прощу их грех, и исцелю их землю. (2 Паралипоменон 7:14, KJV)
А под каким именем сегодня ходят Божьи люди? Разве это не «христиане», связывающие их со «Христом» (помазанником)?
Действительно, имя Иисуса Христа, согласно Библии, является единственным именем, под которым мы можем быть спасены.
Да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, и Им этот человек стоит здесь перед вами целым. (Деяния 4:10, KJV)
И нет спасения ни в ком другом, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. (Деяния 4:12, KJV)
Заключение
Бог прославляется через имя Христа Иисуса, Господа нашего.
Да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа. (2 Фессалоникийцам 1:12, KJV)
Эта «проблема» не уникальна для Соф 3:9, где людям говорят использовать имя יְהוָ֔ה ЯХВЕ/Иегова и т. д.
Это часть очень общего подхода в Новом Завете, который берет уникальные аспекты ЯХВЕ в Ветхом Завете и применяет их к Иисусу – см. приложение ниже.
Таким образом, Новый Завет признает Иисуса Иеговой.
ПРИЛОЖЕНИЕ. ВЗ уникальные аспекты ЯХВЕ, примененные к Иисусу в Новом Завете
| Ветхозаветный титул/качество ЯХВЕ | NT относится к Иисусу |
|---|---|
| Творец Иса 44:24, 45:18 | Иоанна 1:3, 10, Кол 1:16, 17, Евр 1:2 |
| Спаситель Иса 43:3, 11, 45:17, 21 | Мэтт 1:21; Деяния 4:12; 2 Тим 1:10; Тит 1:4, 2:13, 3:6; 2 Пет 1:1, 11 |
| Слава Ис 42:8, 48:11 | Иоанна 17:5, 24 |
| Рок Иса 44:8; Второзаконие 32:3,4,15; Пс 92:15 | 1 Кор. 10:4; Мэтт 16:18 |
| Пастух Псалом 22:1; Иез 34:11 и след. | Иоанна 10:11-16; Евр 13:20; 1 Петра 2:25, 5:4; Откр. 7:17 |
| Жених Иса 49, 54, Иер 2, Осия | Марка 2:19, Матфея 9:15, Луки 5:34, 35 |
| Первая и последняя Ис 41:4, 44:6, 48:12 | Откр. 1:17, 18, 2:8, 22:13 |
| Ангелы Иов 4:18, Пс 91:11, 103:20 | Мф 13:41, 24:31, Марк 13:27 |
| Преподобный Исх 20:3, 34:14; Второзаконие 8:19; 2 Царств 17:35-38 | Матфея 2:11, 14:33, 28:9, 17; Луки 4:8; 24:52; Иоанна 9:38, Римлянам 10:9, Евр 1:5, 6, Флп 2:10, Откр 5:6-12 |
| Свет Пс 27:1, Михей 7:8 | Иоанна 1:9, 8:12, 9:5, 1 Иоанна 1:5-7 |
| Исследуй сердца и умы Иер 11:20, 17:10, 1 Цар 16:7 | Откр 2:23 |
| Господь господствующих Второзаконие 10:17, Пс 136:3, 26 | Откр 17:14, 19:16 |
| Господь всего | Второзаконие 10:17, Нав. 3:11, 13' Пс 97:5, Зах. 4:14, 6:5, Мих. 4:13 |
| Семь глаз Господа Зах 4:10 (и Зах 3:9) | Откр. 5:6 (Агнец) |
Этот список не является исчерпывающим
Иешуа (Иесус) означает Спаситель ЯХВХ. Молитва — это, по сути, призыв. Мы призываем ГОСПОДА (ЯХВХ), и мы можем быть названы Господом. Или носить Его имя.
Матфея 6:9-13 (краткое описание)
9 Итак молитесь вы: Отец наш, Сущий на небесах, да святится имя Твое.
10 Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя на земле, как на небе.
Христос всегда говорил молиться Небесному Отцу.
После воскресения Иисуса верующие должны были быть названы Новым Именем.
Исаия 62:2 И увидят народы правду твою и все цари – славу твою, и назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Господа.
Израиль не должен был помниться под ее старым именем
Осия 2:17 ибо Я удалю имена Ваалов из уст ее, и они не будут более вспоминаться по имени своему.
Их новое имя - The Lords Name:
2-я Паралипоменон 7:14 Если смирится народ Мой, именуемый именем Моим, и помолятся, и взыщут лица Моего, и обратятся от злых путей своих; тогда Я услышу с неба, и прощу их грех, и исцелю их землю.
христиане; ученик Христа - это Имя.
1 Петра 4:16 Но если кто страдает как христианин, не стыдись; но пусть прославляет Бога за это.
Иоанна 13:35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
Деян 11:26 Найдя его, привел в Антиохию. И было так, что целый год они собирались с церковью и учили многих людей. И ученики назывались христианами сначала в Антиохии.
Мы знаем, что Христос есть Бог во плоти, потому что если вы видели Сына, вы видели Отца. Так что они одно целое. Но, как сказал Иисус, мы молимся ЯХВХ и во имя Христа мы говорим или молимся.
Иоанна 14:13-14 (краткое описание)
13 И если чего попросите во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.
14 Если чего попросите во имя Мое, то сделаю.
ник012000