В Берахот 32б Тосафот (sv קודם תפילתו) объясняет причину, по которой мы начинаем Ашрей с Псалма 84:5. По их словам, это «לאפוקי מנהו דאמרי אשרי הרבה», что означает либо исключить, либо освободить тех, кто повторяет ашрей много раз (или тех, кто читает много ашрей). Исключение кого-либо может означать их маргинализацию; освобождение кого-то может также означать разрешение им выполнять практику - например, יצא на иврите.
На что они ссылаются? Чтобы поместить это в исторический контекст, тосафот, описанный в этом трактате, был произведен в школе Эвре, которая, как мне сообщает Википедия , процветала в начале 13-го века. Известны ли нам какие-либо обычаи, связанные с чтением Ашрея того времени? Люди, которые повторяли это неоднократно или говорили много разных вариантов? А что «Тосафот» думает об этой практике? Они за или против?
Тосфот не одобряет практику включения дополнительных стихов, начинающихся с «Ашрей» перед 145-м псалмом. В примерно современном «Махзоре Витри» ( 89 ) мы находим 145-й псалом, начинающийся с Псалмов 119:1, 119:2, 84:6, 112:1, 89:16, 84:5 (и, возможно, 144:15):
אשרי תמימי דרך ההלכים בתרת יי: אשרי נוצרי עדותיו בכל לב ידרושוהו: אשרי אדם עוז לו מסילות בלבבם: אשרי איש ירא יי במצותיו חפץ מאד: אשרי העם יודעי תרועה יי באור פניך יהלכון: אשרי יושבי ביתיך עוד יהללוך סלה וכו'.
В этом Romaniote Machzor (стр. 11) мы находим только Псалтирь 119:1 перед знакомыми 84:5 и 144:15. В этом Махзоре из Алеппо (стр. 26) мы находим Псалмы 119:1, 119:2, Притчи 8:34, затем Псалмы 84:5 и 144:15. Интересно, что в свете комментария Гемара Тосфот в этом Сидуре из Персии мы находим 140:14 зажатым между 84:5 и 144:15.
Махарша на то, что Тосфот оправдывает обычную практику включения 144:15, хотя Тосфот, кажется, ограничивается только 84:5, потому что 144:15 находится рядом с Псалмом 145. (Я не уверен, что действительно понимаю этот аргумент; Тосфот кажется ясно, что между 84:5 и תהלה לדוד ничего нет.) Бах ( OC 51 ) просто признает, что практика не соответствует практике Тосфота.
А почему "Тосфот" не одобряет, не совсем понятно. Rokeiach ( 27 ) порицает «французский» обычай добавлять Псалом 119:1 по различным нумерологическим причинам. (Обратите внимание, что Rokeiach жил в Германии, а Machzor Vitri из Франции. Эвре также живет во Франции.)
Двойной АА
Двойной АА