Этот вопрос объединяет несколько разных источников.
Первая некуда происходит из 32:32 , где есть фраза:
וְאִם-אַיִן--מְחֵנִי נָא, מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ – Если не [простите их], то вычеркните меня из книги, которую вы написали.
И Хашем поддерживает это:
וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל -מֹשֶׁ Хорошо: מִי אֲשֶׁר חָטָא -לִי, אֶמְחֶנּוּ מִסִּפְרִי - и Хашем, сказал Моше - тот, кто согрешил, чтобы/против меня, я буду стереть из своей книги.
Известно, что мудрецы заявляют, что это реализовано в предыдущей главе Тецаве, единственной главе Торы (с момента записи его рождения), в которой не упоминается имя Моше. Но есть проблема:
Многие считают, что события Ки-Тиса произошли до Терума-Тецавэ (наиболее известный Рамбам), но какой грех Моше совершил в момент, когда произошел Тецаве, что привело к его упущению там?
Позже в 34:1 :
וְכָתַבְתִּי֙ עַל־הַלֻּחֹ֔ת אֶת־הַדְּבָרִ֔ים אֲשֶׁ֥ר הָי֛וּ עַל־הַלֻּחֹ֥ת הָרִאשֹׁנִ֖ים אֲשֶׁ֥ר שִׁבַּֽרְתָּ שִׁבַּֽרְתָּ - и я напишу на таблетках вещи/слова, которые были на первых планшетах, которые вы сломали.
и комментарий в Евамос 62а по этому поводу:
והסכימה דעתו לדעת המקום דכתיב (שמות לד, א) אשר אמר ואמר ריש לקיש אמר ליה הקב"тек למש Хорошо ישר כחך כחך ששברת ששברת - и его знания согласны со знанием всеобъемлющего. сказал ему [Моше] Твоя сила была верна, что ты сломал их (т.е. ты поступил правильно).
Но это не единственное действие, которое Моше предпринял в ответ на Золотого тельца — он также поощрял массовые внесудебные убийства всех, кто был связан с Золотым тельцом, что кажется полностью выходящим за рамки галахи. Мы не видим, чтобы Всевышний одобрял это действие.
Есть ли источник, в котором обсуждается возможность того, что Всевышний тонко осудил Моше за то, что он побудил колено Левия убивать без надлежащего слушания?
Вы говорите, что убийство любого, связанного с Золотым тельцом, было внесудебным, и мы не видим, чтобы Всевышний одобрял это действие. Вы цитируете Шмос 32(26) .
Но в стихе 27
Он (Моше) сказал им: «Так сказал Господь, Бог Израилев: пусть возложит каждый меч свой на бедро свое и пройдет взад и вперед от одних ворот к другим в стане, и пусть каждый убьет своего брат, каждый человек его друг, каждый человек его родственник. "
Поэтому Всевышний сказал Моше устроить убийство тех, кто поклонялся золотому тельцу . Раши хочет знать, где Ашем сказал Моше, и говорит:
Итак, где Он сказал [это]? «Кто заколет [жертву] богам, тот будет истреблен» (Исх. 22:19). Так этому учили в Мечилте.
Таким образом, ясно, что убийство было совершено по указанию Бога.
Рамбан рассматривает вопросы, почему их не привели в Бейс-Дин, как они могли быть казнены без предупреждения и почему они не понесли надлежащего наказания, а были казнены мечом.
Эти пункты действительно внесудебные. Но действовать повелел Всевышний, и поэтому нет нужды порицать Моше!
Рамбан говорит, что это действие было, по сути, הוראת שעה (временным учением) для освящения Всевышнего. См. Рамбан для более подробной информации.
Исаак Котлицкий