Мистические практики в каббале: есть ли «церемония памяти»?

В каббале, в которой я очень новичок, я нахожу много объяснений, связанных с «теоретическим» или «спекулятивным» аспектом метафизики (я использую эти слова не в безоговорочном коннотативном смысле, который является уничижительным, а в более традиционном и научном). смысл). Я также встречал некоторые практики, в основном созерцательного типа. Существуют ли какие-либо практики, подобные тем, которые используют исламские суфии, такие как Зикр (Церемония Памяти), которая включает в себя подсчет четок во время медитации на Имена Б-га?

Спасибо,

медитируя на имена Б-га? поясните, пожалуйста, что вы имеете в виду. в молитве?
@ Рэй. Спасибо, что обратились за разъяснениями. В самой молитве, как и в Сидуре, конечно, есть размышление об Именах, поскольку они так часто упоминаются, а сами молитвы вызывают определенные темы и т. д. из прошлого или будущего. Но здесь, в частности, я имею в виду что-то вроде, например, практики повторения Имени «Л-РД» 100 раз после молитв, стремясь углубить свое ощущение Б-жьего Присутствия. Это делает его более ясным?
Вы видели «Еврейскую медитацию» раввина Арье Каплана? есть много упражнений на эти темы
@ Рэй. Я ее еще не читал, хотя она у меня в списке! Я вижу, что это должно быть следующим шагом в моих исследованиях. Спасибо за понимание!
настоятельно рекомендуется. см. также медитацию и Библию Арье Каплана впоследствии. а также четвертые врата шаарей кедуша, но там есть страшные вещи... в других книгах раввина Каплана, вероятно, их намного больше, но это те, которые я знаю.
@ Рэй. Отличный. Теперь я знаю, что искать. Очень признателен,
конечно. просто имейте в виду, что без надлежащего изучения седера по талмуду вы далеко не продвинетесь с этими практиками и даже можете стать «странными». изучение талмуда необходимо как хлеб. посмотрите это аудио от Рава Ниссана Каплана ravkaplan.dafyomireview.com/cdd/mussar/5769-Mussar/…
Я перенесу эти комментарии в ответ.
Я второй (третьей?) рекомендацию для Арье Каплана. Насколько я знаю, в то время как различные каббалистические группы использовали медитации, религиозные стихи и пение, подобное мантре, ни одна из них никогда не развивала особую практику использования четок. Также вас может заинтересовать эта книга о хасидских духовных практиках: books.google.ca/books?id=l5hz_n-XGg0C .
@YochananMichael Я не хочу показаться умником, но в другом посте вы сказали: «Мои знания не так велики, и я только начал изучать Писание». Это смирение и честность — это здорово, но вы уверены, что вам следует изучать каббалу на данном этапе? Приведенные здесь рекомендации ясно показывают, что мистицизму можно научиться только после того, как вы прочно освоитесь в его основах.
@Майк, спасибо, что нашли время, чтобы выразить свою озабоченность. Я уверен, что за твоей мудростью последует много благословений. Не вдаваясь в подробности, я не совсем новичок в каббале, хотя и новичок в каббале в ее еврейской чистоте. Раньше я проходил обучение основам каббалы в традиции западных мистерий, хотя и не заслуживающим упоминания формальным образом. К тому же я достаточно хорошо осведомлен и продвинут в суфизме под руководством муршида (официального учителя). Продолжение...
@Mike, несмотря на некоторые внешние различия, у каббалы и суфизма много общего; таким образом, на опыте я могу понять большую часть каббалы по аналогии с онтологическими структурами, присущими суфизму и подтверждаемыми посредством медитативных постижений. Однако в поисках чистого способа практики я двигаюсь в направлении изучения каббалы в рамках святости еврейской веры, ее законного дома. Я надеюсь, что это достаточно разумно и не хрипло. Еще раз большое спасибо, я молюсь, чтобы я только ответил на вопрос, а не звучал так, как я недостоин быть.

Ответы (3)

То, что вы описываете, похоже на практику средневекового испанского каббалиста Авраама Абулафии. Он разработал техники особого дыхания и поз во время медитации на перестановки божественного имени (что-то вроде еврейской йоги), но я не думаю, что он использовал для этого четки. Я не знаю, практикует ли кто-нибудь этот стиль мистицизма в то время, но я читал, что он оказал влияние на более поздних каббалистов и хасидов.

Это определенно соответствует тому, что я спрашивал, и, к счастью, я исследовал Абулафию. Однако в настоящее время трудно получить хорошие копии его работ для использования.

Я думаю, вы ищете упражнения, предназначенные для изменения психического состояния участников на что-то отличное от повседневного? Одним из возможных ответов является хасидская практика пения нигуним. Это длинные бессловесные мелодии, передаваемые по традиции, которые группа людей сидит и поет вместе, чтобы привести их в состояние ума, более связанное с Богом.

Спасибо за ответ. Это определенно соответствует моему вопросу и является более или менее ответом. Тем не менее, я также искал практику, связанную с четками, особенно с использованием чего-то похожего на мантру. В любом случае отличный ответ!

см. «Еврейская медитация» раввина Арье Каплана. есть много упражнений на мистические темы, такие как размышление о величии Бога.

Точно так же « Медитация и Библия » Арье Каплана впоследствии. а также четвертые врата шаарей кедуша, но там есть страшные вещи... в других книгах раввина Каплана, вероятно, их намного больше, но это те, которые я знаю.

просто имейте в виду, что без надлежащего изучения седера по талмуду вы далеко не продвинетесь с этими практиками и даже можете стать «странными». изучение талмуда необходимо как хлеб. см. это аудио Рава Ниссана Каплана

спасибо, что вставили туда последнюю строку, отредактировав предыдущий комментарий. Я занимаюсь этим даже сейчас в качестве предварительного требования и меры безопасности,
Мистические практики в каббале: есть ли «церемония памяти»?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 5v