Могу ли я использовать SodaStream со световым индикатором в Шаббат?

Я видел, что могу использовать SodaStream в Шаббат , но у меня есть конкретный вопрос: могу ли я использовать SodaStream в Шаббат, если у него есть светодиодный индикатор? Если нет, могу ли я что-то сделать с ним, чтобы его можно было использовать в Шаббат? Поможет ли заклеить лампу скотчем?

@IlanKatz То, что вы этого не видите, не означает, что этого не существует
@ShmuelBrin, а в шоббос можно открывать холодильник. У него есть свет.
@IlanKatz Кто сказал?
Мы производим наши газированные напитки непосредственно перед Шаббатом (стоимостью три бутылки) от SodaStream (очень нравится этот продукт!). Наш светодиодный свет все равно не работает. Возможно, вы могли бы удалить батарею. Что касается лампочек в холодильнике... выкрутите их перед Шаббатом или уберите совсем.
@ShmuelBrin Точно. Покрывая свет, это lo nicha lei.
Смотрите здесь разницу между лампами накаливания и лампами накаливания. daat.ac.il/daat/english/journal/broyde_1.htm
Как я мог извлечь батарею? Я пробовал, я не могу
@DoubleAA, прикрывая свет, это lo ichpas lei, а не lo neicha lei, и подлежит machlokes rishonim, если только прикрытие света не причиняет вреда.
@YEZ Хорошо, но это не так бессмысленно, как это звучит у Шмуэля. Это псик решей дело ичпат лей на дерабанан/минхаг. (Кстати, при включенном свете потребляется ток и, по-видимому, тратится немного денег...)
Ведь в зависимости от модели можно либо вынуть аккумулятор, либо нет.
Илан, к твоему диспенсеру прилагалась книжечка-инструкция? Если нет, напишите им и спросите. Вы даже можете подумать о том, чтобы попросить у них тот, у которого нет индикатора, и сделать переключатель. В противном случае постарайтесь сделать своей практикой поп-музыку перед Шаббатом. При желании вы можете заказать дополнительные бутылки. Это действительно помогает, потому что пузырьки остаются надолго. Мы делаем три бутылки и используем то, что осталось после Шаббата, в течение недели.
@DoubleAA Я согласен, но это важное различие. И согласно Chazon Ish, это может быть d'oraisa.
@YEZ Верно, но почти все отвергают это, если только вы не живете в Бней-Браке.
DoubleAA, о котором я говорил, если бы он не покрыл это

Ответы (3)

Вы можете удалить батарею, и тогда нет проблем. вот как это сделать. США не скажут вам, но я нашел это на веб-сайте Австралии

http://www.sodastream.com.au/auretail/images/FAQ/SourceBatteryChangeDoc.pdf

Именно этот вопрос мне задала моя дочь, у которой тоже есть модель Soda Stream со светодиодными индикаторами. Но модель, которую я видел, не работает на электричестве, а свет автоматически приводится в действие за счет действия канистры с газировкой, которая подается в машину, которая газирует воду. Поэтому я подумал, что вы могли бы возразить, что, поскольку мое конечное желание состоит в том, чтобы газировать воду (разрешенное такими авторитетами, как раввин Ауэрбах и автор Шмират Шаббат К'Хилчосо), то автоматический светодиодный дисплей, который загорается, является «Давар Шеейно Цриха». Легуфа"... другими словами, это вторичное действие, которое происходит не потому, что я этого хочу, а является результатом моего основного действия, которое я действительно хочу совершить. Так же, как когда вы проходите мимо дома в Шаббат с сигнальными огнями, которые автоматически включаются, как только вы подходите и проходите мимо дома, даже если вы не хотите, чтобы они продолжались, вы могли бы аналогичным образом утверждать здесь, что свет не является необходимой частью желания газированной воды и, следовательно, чем-то, чего вы не можете избежать. и, следовательно, может быть разрешено.

Этот случай не случай Эйн Гуфа. Это дело пси-рейши. Кейс ein gufa — это кейс, в котором само действие представляет собой мелаху. Примером может быть рытье ямы для грязи. Копание само по себе является мелахой, но это не запрещено Библией, потому что это айн гуфа. Однако в этом случае вы газируете воду, которая не является мелахой, а вторичным результатом является мелаха, которая делает ее psik reisha d'lo nicha. ле. То же самое и со светом детектора движения: вы идете, что не является мелахой, и результатом является включение света в результате допустимого действия.
ЕСЛИ КТО-ТО СОБИРАЕТСЯ "ПРОГОЛОСОВАТЬ" ОТВЕТ, ОБЪЯСНИТЕ ВАШИ ПРИЧИНЫ
@DavidFeigen meta.judaism.stackexchange.com/q/144/5323 (прочитайте оба ответа)

Если вам не нужен свет, то это допустимо, потому что это psik reisha d'lo nicha le

Кто сказал, что песик рейша дело нича лей разрешен? Практически все поским спорят на аруч! Мехабер, Рема и др.
В данном случае это определенно допустимо, потому что речь идет о светодиодной лампочке, которую САМОЕ поским образом не אש. Так это швус дшвус.
Рамо разрешает только при двойном дерабононе, а иногда и не тогда. См. закон о разрезании тортов буквами. Симан 340 вроде. Так или иначе, поским боятся, что электричество мидиорайса, когда в нем нет нужды. См. реб Моше о микрофонах.
Они только опасаются, что это d'oraisa в отношении нагретого элемента, такого как лампочка накаливания, которая, согласно рамбаму, даже если она считается אש, будет только issur derabonon, потому что вы не нагреваете нить накала, чтобы придать ей форму, подобную черный кузнец. Светодиоды не греются, дерабонон тут же, это псик рейша д,ло нича ле, так что у нас швус д швус
@IshPloniViKohen Многие Брискеры на самом деле правят так же, как Арух, потому что рав Хаим Соловейчик IIRC думал, что Рамбам тоже правит таким же образом.
@ Дэвид Фейген, это неправда. См. Игрос Моше 4:84 относительно микрофонов: «Тот, кто использует электричество в Шаббат, может нарушить библейский запрет даже там, где нет хавары». Кроме того, швус-дешвус не допускается без причины. Посмотрите, что я сказал о мнении Ремаса о psik reisha delo Necha lei в моем предыдущем комментарии.
@Double AA Верно, но я не знаю, делают ли они это lema'aseh. В любом случае, этот реб Хаим — ошибка. Реб Аврохом Бен ха-Рамбам сообщает, что его отец держался, как Тосафос. Поскольку Рамбам считает мелаха шеана цриха легуфа ис хайив, это сделало бы псик реша дело неха лей библейским запретом.