Молитва во время путешествия

Мы совершим долгое путешествие на машине, которое растянется на три дня с перерывом на Шаббат посередине. Что такое галаха для произнесения Тфилат ха-Дерех (Молитва за путника)? это сказано только один раз за все путешествие? Или мы говорим, что это начало путешествия каждого дня?

У меня нет прямого источника, но я подумал, что вы можете иметь в виду всю поездку, когда начинаете.
Похоже, это несколько отдельных поездок, не так ли?
@Алекс правильно понял.

Ответы (4)

Хотя то, что пишет Шалом, является общепринятым мнением, на самом деле существует галахическое мнение (При Хадаш 110: 5), что Тфиляс Хадерех следует читать только один раз, в начале поездки.

В качестве компромисса рабби Шнеур Залман из Ляди заявляет (в своем Сидуре), что его действительно следует читать во все дни путешествия, включая, по его словам, дни, когда вы не путешествуете, но все еще находитесь вдали от дома (например, при проживании в гостинице); Однако со второго дня поездки имена GD должны быть опущены в начале и конце благословения (то есть начинать «... יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁתּוֹלִיכֵנוּ» и заканчиваться «בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה» ). Таким образом, не нужно беспокоиться о чтении, возможно, ненужного благословения.

Говорить ли это в Шаббат — другой вопрос. Раввин Л.Я. Раскин, даян хабадской общины Стэмфорд-Хилла, комментирует (в своих примечаниях к сидуру РСЗ), что, скорее всего, это будет похоже на другие молитвы-прошения, которые не читаются в Шаббат.

Может быть полезно упомянуть, что тфиллат а-дерех обсуждается в Масехет Брахот 29B-30A. Далее он кодифицирован в Шулхан Арух, Тур Орах Хаим, Симан 110:4-7.
Странно, потому что, согласно При Хадаш 110:4, он соглашается с Рамбамом, что Тфиляс Хадерех вообще не произносится, а уже в следующем предложении (110:5) говорит, что по его мнению произносить это только в первый день!

В начале каждого дня путешествия, которое вы совершаете. Любая мицва, которая растягивается на несколько дней, получает новую браху каждое утро (например, участие в изучении Торы, которое является постоянным обязательством).

При выезде из города (или места, где вы переночевали) следует говорить, что вы собираетесь путешествовать по безлюдным местам не менее 72 минут. Следует сказать максимум один раз в день.

В Хайом Йом 19-го таммуза записан следующий обычай Ребе Рашаба (5-го Любавичского Ребе):

Практика моего отца: во время путешествий, даже проводя месяцы в одном месте, он читал т'филат хадерех, молитву для путешественников (стр. 86) ежедневно после засыпания, опуская имя Б-га в заключении.

В книге Элиэзера Венгера «Попутчик» он приводит источники, объясняющие, что:

  • любой день путешествия требует тфилят а-дерех
  • Из многих постимов следует, что Тфила хадерех не нужно произносить в непутевые дни, т. е. когда человек находится в одном месте в отпуске, по делам и т. д.
  • за некоторыми исключениями, для последовательных дней путешествия требуется тфилят а-дерех каждый день.

Смотрите там для более подробной информации и источников

Молитва во время путешествия
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v