Можешь сделать хачнасат орхим с ангелами?

Можно ли выполнить мицву ахнасат орхим с ангелами?

Может зависеть от того, считаете ли вы их людьми.
@YeZ, если я ошибочно думаю, что в этих коробках есть парашиё , я выполняю мицву т'филин ?
@ msh210, это махлок, и YEZ, вероятно, захотят согласиться с мнением, что это йотце.
Интересный. Что-то вроде вопроса Cheftza/Gavra. Hachnasat Orchim: «Я пытался быть полезным» или «Я помог кому-то в нужде»? Тот же вопрос для любого гемилут хасадим, например, дать [попытаться дать] милостыню, быть дружелюбным [но непреднамеренно обидеть чувства], вернуть [не] потерянный предмет.
@ msh210, может быть, может и нет, но если вы знаете, что у них нет парашихо, то у вас их точно нет.
Рикитики, вы задаете свой вопрос потому, что им не нужно есть, или потому, что они физически (или не физически) не могут есть? Это может звучать как словесная игра, но это может быть разницей между наличием пшата или его отсутствием.

Ответы (1)

До Матан-Торы Кавана при выполнении мицвы считалась не фактическим действием, которое было совершено. Вот почему предмет, используемый для выполнения мицвы, не сохранял кедушу.

Это объясняет, как мог Авраам Авину, один из Авось, который был Меркавой для Всевышнего, совершить «ошибку», заставив Всевышнего ждать, пока он поедет делать Хахносас Орхим в Анхелес, который не ест и не пьет. Это произошло потому, что он выполнил мицву, имея Кавону, и намеревался выполнить мицву, хотя практически он не совершал настоящего Орхима Хахносас, каким мы его знаем сейчас.

После Матан Торы самой Каваны недостаточно. У вас могут быть самые лучшие намерения, но вам все равно нужно сделать это с помощью чего-то физического.

Из Сехи Любавичского Ребе по воспоминаниям. Сейчас путешествую, поэтому не могу найти источник.

Редактировать:

Мне удалось найти источник:

ליקוטי שיחות כרך ה, עמ' 324

Найдено в שולחן שבת Это стало более элегантно: окно הto ה היו אל всем בנ אדם מלאכ מלאכים הית всем פחות חשימימיו אברкорно -עtעיקרימימיך ימצמקימצמק®ת®גשמ долвед ® מקtמקמקימצמקימצ ימצ ים ים ים ים ים ים ים oTםמקיקר יקר oTםמקיקר®ת® מקtםימצ oTםtמק® Щвет מק Воб вет. אברהם נהג כדין כשעזב הקב"ה, כי מבחינתו זו הייתה הכנסת אורחים שלמה ואמיתית, שכן הוא עשה את כל התלוי בו, ומבחינת הרגש והכוונה והנכונות שלו - לא היה בזה רבב. רק לאחר מתן תורה עבר עיקר הדגש לקיום המעשי, ולכן בימינו חשובה עצם Ки -פעי יtThptyתר מ всеми

Я не знаю, будет ли это особенно беспокоить ваш источник, но это полная противоположность Нефеш ха-Хаим, конец Шаар Алеф (думаю, где-то около 21 главы).
@YeZ из hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16051&st=&pgnum=91 кажется , что ваш комментарий к вопросу верен, также согласно lubavicher rebbe (@mendelcohen, пожалуйста, найдите свой источник)
@mendelcohen я не могу найти страницу 324 в ליקוטי שיחות כרך ה hebrewbooks.org/…
Шмуэль: Дело, которое вы просматриваете, идет только до страницы 166, до середины Вайишлаха. Если вы посмотрите на Mafteichos на странице XII, то на страницах 312-336 есть Hosofos для парш Vayeiro, которых нет в этом файле. Когда я вернусь домой сегодня вечером, я могу отсканировать его и отправить вам по электронной почте, если вы дадите мне свой адрес электронной почты.
Можешь сделать хачнасат орхим с ангелами?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v