Я обычно записываю, когда медитирую, а также отмечаю продолжительность сеансов. Наблюдая за своими записями, у меня сложилось впечатление, что когда я сидел дольше (40 м - 1 час), я также был парадоксально более последовательным.
Упоминается ли что-либо подобное в буддизме? Обычно в психологии формирования привычек чаще всего развиваются самые простые привычки. Может ли удлинение сеансов медитации также привести к большей последовательности?
В суттах ночь разбита на три стражи, которые можно посвятить практике. Например:
AN8.20:1.4 : «Сэр, уже поздно. Это первая стража ночи, и Сангха сидит уже давно.
AN8.20:1.5 : Пожалуйста, сэр, пусть Будда прочитает монашеский кодекс нищим».
Из вышесказанного можно сделать вывод, что часы — это довольно много времени и что монахи постоянно много медитировали. Но это не спартанский марафон, где человек падает замертво, выдохнув известие о победе. Действительно, в DN34 имеем:
DN34:1.2.5 : Что следует разработать?
DN34:1.2.6 : Внимательность к телу, полному удовольствия.
Итак, монахи непрерывно и счастливо медитировали всю ночь, время от времени делая хорошие перерывы. Лично я склонен засыпать ночью и поэтому выбираю более раннее время для осознанной медитации.
AN7.61:2.1 : «Ты дремлешь, Моггаллана? Ты засыпаешь?
AN7.61:2.2 : «Да, сэр».
AN7.61:2.3 : «Итак, Моггаллана, не сосредотачивайся и не культивируй восприятие, на которое ты медитировал, когда впал в сонливость.
Последовательная медитация в нужное время способствует более длительным медитациям. Если нас поджимает время, это может быть сложно.
Немедленно более длительное сидение становится более трудным. Посидеть секунду обычно легче, чем посидеть за двоих.
Однако, если кто-то тренируется, он будет получать удовольствие от сидения дольше, и его более длинные приседания будут легче, чем предыдущие короткие приседания, но на самом деле это не совсем справедливое сравнение, потому что более длинные сидят более короткие.
Если медитирует один мастер, то более длительное сидение определенно легче и бесконечно приятнее в обстоятельствах, когда человек входит и остается во множестве достижений до 7 дней и 7 ночей, воспринимая удовольствие.
В конце концов пребывание в мире как не воспринимающее мир становится склонностью ума, и человек может в этот момент возникнуть только по необходимости, так как нет страсти, связанной с восприятием идей, звуков, цветов и т. д.
Тот человек будет невозмутим при появлении, угождая хорошим людям своими хорошими качествами, потому что они были усовершенствованы в ходе достижения этих мирных освобождений.
Может ли длинная посадка быть легче, чем короткая?
Иногда да, а иногда нет.
Это больше о качестве ума, чем о количестве. Если вы сидите в течение 1 часа, но помните только 10% времени, лучше провести более короткую и «продуктивную» сессию и делать много из них ежедневно.
Качество ума всегда выше всего остального. Когда человек не осознает, загрязнения действительно могут зацепить его.
Также, что очень важно, мы не пытаемся упростить практику. Что есть, то есть. Если кто-то сидит в медитации и думает, что практика сложна, то это состояние ума следует внимательно отметить. Если возникает отвращение к практике, следует отметить это состояние ума и так далее.
Суммируя; речь идет о качестве, а не о количестве, и о том, чтобы помнить о настоящем моменте, то есть о том, что возникло в этот самый момент. Такова практика, и для этого вам не нужно сидеть на подушке — привнесите это в повседневную жизнь. Вот где действительно лежит практика (и ключ к последовательной практике).
Надеюсь это поможет.
Макс