Может ли еврей владеть бизнесом, который нанимает или платит евреям-атеистам в Шаббат?

Я атеист, который оказался евреем, и хотел бы работать в компании, принадлежащей религиозному еврею.

  • Может ли он платить мне за мою работу в Шаббат?
  • Что, если оплата глобальная (например, 10% от полной занятости), а не за конкретные часы, но владелец знает, что, скорее всего, большая часть работы будет сделана в Шаббат?
  • Если бы я был неевреем, было бы ему легче платить мне за работу в Шаббат?
Это расстраивает, потому что я чувствую, что еврей подвергает меня дискриминации за то, что я еврей.
Это больше похоже на вопрос к этому человеку. Я бы сказал CYLOR (обратитесь к местному ортодоксальному раввину), но на самом деле это случай «THTCHLOR» (скажите ему, чтобы он встретился со своим раввином).
@CharlesKoppelman - он на самом деле попросил меня поговорить с его раввином. Почему это так открыто для интерпретации?
Просто никто из нас мало знает о ситуации или конкретных убеждениях этого человека. Почти все открыто для интерпретации, и это сообщество не является «фактом» или «законом».
(Кроме того, гражданское право может что-то сказать по этому поводу. Возможно, вы можете поговорить об этом с юристом, если чувствуете, что подвергаетесь дискриминации.)
@CharlesKoppelman - это не подходящее предложение для моей ситуации, но спасибо.

Ответы (2)

Трудность, которую вы испытываете, возникает потому, что с религиозной точки зрения тот, кто не соблюдает заповеди, является грешным евреем, но все же евреем. Мудрецы заявили: «Еврей, даже если он грешит, остается евреем» Синедрион 44а .

Как выражает это рабби Яаков Менкен :

Человек, родившийся в еврейском народе, даже искренний новообращенный, впоследствии отвернувшийся от иудаизма, остается евреем. Даже если он согрешит, он останется одним из детей Израиля.

Вы искренне чувствуете себя атеистом; с религиозной точки зрения вы остаетесь евреем.

В результате ваш работодатель не может позволить вам работать в Шаббат, не говоря уже о том, чтобы платить вам за это.

Вы спрашиваете: «Если бы я был неевреем, было бы ему легче платить мне за работу в Шаббат?» Работодатель может найти разрешение нанять нееврея в Шаббат. Но в соответствии с обсуждением выше, вы не можете стать неевреем.

Принято. Это просто так... здорово.
Думаю, это два разных разочарования. Есть тот факт, что чье-то отношение к Богу заставляет их жить определенным образом, что повлияло на вас. Этот выбор также дорого обходится им, но они чувствуют себя важными, и в более нейтральной ситуации его было бы легче уважать. Но есть также чувство дискриминации лично по отношению к вам, когда кто-то судит о ваших убеждениях таким образом, что нападает на ваше наследие, или навязывает вам, что вы можете и что не можете делать с нежелательными аспектами этого наследия. Разделение двух разочарований может хоть немного помочь.
@Annelise - На самом деле, я не чувствую второго разочарования, о котором вы писали. Тем не менее, я чувствую 2 разочарования, второе из которых заключается в том, что религия, которая мне ближе, чем все другие религии (моя сестра религиозна), построена таким нетерпимо жестким образом (конечно, я не первый раз сталкиваюсь с иудаизмом, так что я не удивлён). Я никого здесь не виню... Иудаизм такой, какой он есть... Я просто не понимаю людей, которые выбирают его практиковать, и сомневаюсь, что когда-нибудь пойму.
Мне жаль, что я неправильно понял, хотя, возможно, то, что вы здесь говорите, близко к тому, что я пытался сказать. Я мог бы быть яснее. Я не еврей, поэтому я действительно не знаю, что сказать, и я уже сказал слишком много ... но я действительно надеюсь, что вы сможете найти больше понимания с религиозными людьми, с которыми вы сталкиваетесь, и способы поделиться элементами доброты. , уважение и добро, которые и вы, и они цените и в которых живете.
Я не знал, что быть атеистом - это грех. Я имею в виду, где в Торе сказано, что ты не должен быть атеистом. Похоже, наоборот, а именно поклонение многим богам, является главной заботой
@user4951 посмотрите, например, judaism.stackexchange.com/questions/40178/… и многие другие вопросы - существует запрет быть «еретиком», который включает атеизм.
Значит, еврей может нанимать неевреев в субботу? Я думаю, в стихе говорится, что ваш раб не может работать в субботу или что-то в этом роде.

Мишне брура (448:11) пишет, что в отношении хамеца, принадлежащего еврею на Песах, от которого нельзя получить нормальную пользу, если хамец был продан еврею-отступнику, потому что он друг, и вы знаете, что он вернет хамец еврею вы после Песаха, и вы решили (по ошибке), что еврей-отступник во всех отношениях считается неевреем, затем умер (постфактум) и в случае, когда возможны большие финансовые потери, Мишне Берура предлагает способ извлечь выгоду из хамеца, продав его или обменяв, а затем извлекая выгоду из прибыли или обмена.

Из этого мы видим, что для раввинских запретов есть некоторая возможность извлечь выгоду из неподобающего поведения еврея-отступника в случае убытков. Хотя точные особенности применения этого гама будут зависеть от индивидуальных обстоятельств (и из Таз № 4 видно, что это может быть ограничено случаем хамеца). Но и здесь речь идет о пользе от работы, проделанной в Шаббат, что также является раввинским «штрафом», как и хамец.

Шейлас Дэвид ОХ № 5 пишет, что лифней ивер относится только к обычным евреям или грешным евреям, которые могут совершать тшуву, но не к мумару (еврею-отступнику), который не ожидает совершения тшувы. Для такого человека в случае иссур д'рабанан он пишет, что мы можем полагаться на точку зрения, что проблемы лифней ивер не существует, потому что для такого отступника никогда не было гезэры «помощников грешникам».

(Вывод непрофессионала: нельзя получить пользу от закваски, которая принадлежала еврею во время Песаха. Но, по мнению некоторых авторитетов, если рассматриваемый еврей был отступником, то можно получить пользу от этой закваски. Причина в том, что запрет на получение выгоды было установлено как штраф, чтобы люди не грешили и не сохраняли свою квасную пищу, но отступник в любом случае уже грешит, поэтому штраф никогда не применялся к такому человеку, и, таким образом, другие могут получать выгоду от квасной пищи, принадлежащей отступнику. это правило о Пасхе на другие случаи дело не простое, но возможное)

Звучит так, будто проблема здесь в лифней ивер, а не в масе шаббос.
Вы имеете в виду "Шейлас Дэвид Огайо #5". Это кто? Его нет на сайте JewishBooks, и я не могу найти ссылку на него в поиске Google.
Посмотрите внимательнее на ивритбуки: hebrewbooks.org/1110
@Curiouser Как мы оцениваем вероятность того, что человек совершит тшуву? Будет ли достаточно его собственного утверждения?
@AvrohomYitzchok Он не говорит в тшуве, но я предполагаю, что его собственного утверждения достаточно - именно так он стал мумаром для начала.
Спасибо, интересный материал здесь ... хотя из-за особого языка и деталей ответ немного трудно понять. Можете ли вы предоставить TL; DR?
Может ли еврей владеть бизнесом, который нанимает или платит евреям-атеистам в Шаббат?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v