Может ли коэн жениться на женщине, отец которой нееврей?

Можно ли коэну жениться на женщине, которая является дочерью еврейки и нееврея?

Ответы (3)

Согласно Шулхан Арух, Эвен ха-Эзер 7:17 и комментариям к ним , им не следует жениться. Однако, если они это сделали, они могут остаться вместе и не должны разводиться.

Потеряет ли Коэн какие-либо привилегии Коэна? Я бы предположил, что нет, иначе комментарии сказали бы что-нибудь.
@Menachem: это, к тому же, я не думаю, что он теряет привилегии Kohanic из-за чего-то подобного, что является просто пегамом, но не откровенным issur.
@Menachem Лучше спросить, являются ли его сыновья с этой женщиной коэнами.
@sah, почему этот вопрос лучше?
Узнав больше, я совершенно уверен, что в этом и только в этом случае сыновья являются коэнами и отец не теряет своих привилегий. @Менахем
@SAH: Можете ли вы уточнить? Что привело вас к такому выводу?
@Menachem Я отношусь к рассматриваемой категории (хотя и не помолвлен с коэном и не планирую быть), поэтому взял на себя обязательство учиться. Я не могу назвать конкретный источник; видел и слышал во многих местах
@SAH Поскольку они не требуют от него развода, но требуют от него развода с разведенной, то подразумевается, что дети - коэны. Если бы дети были чалалимами (как в случае с разведенной женщиной), ему пришлось бы развестись с ней.

Этот вопрос оспаривается как в Гемаре, так и в Ришоним. Постановление комментаторов Шулхан Аруха состоит в том, что лечатчила коэн не должен жениться на ней, но если он женился на ней, он не обязан с ней разводиться. Были случаи, когда власти снисходительно относились к тому, что даже если коэн был помолвлен только с ней, он мог жениться на ней.

Для дальнейшего обсуждения того, может ли Бейт-Дин подписывать/управлять свадьбой, см. Махлокет между равом Моше Файнштейном (Иггерот Моше Эвен ха-Эзер, том 1 Симан, 5), который запретил это, и равом Шаломом Мешашем (Шемеш У'Маген, том 3). Эвен а-Эзер 58) и рав Шломо Амар (Шма Шломо т. 5 Эвен а-Эзер 8), которые разрешили это, как обсуждалось равом Дж. Д. Блейхом , равом Эльяшивом Кнолем , бейт-дином в Хайфе , и равом Говардом Яхтером . Рав Овадия в более поздние годы был маттиром, основанным на двойном Сафеке: действительно ли он коэн или нет, и если Галаха следует за Ришоним и Шулхан Арухом, которые держат Бат Нохри, это пегума или как те, кто не согласен. (Ябиа Омер, т. 11, Эвен ха-Эзер, 34)

Может ли коэн жениться на женщине, отец которой нееврей?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v