Может ли кто-нибудь объяснить использование слова «исполнить» в Евангелии от Матфея 5:17? [дубликат]

«Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или пророков. Не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5:17).

Слово «исполнить» мне не знакомо. Был ли первоначальный смысл этого тем, что мы знаем сегодня? Завершить или закончить.

См. блаженный Феофилакт Охридский (1055 – 1107) «Толкование святого Евангелия от св. Матфея».

Трудно найти бесплатную английскую версию, это мой ужасный перевод с русского :

Не думайте, что я пришел разрушить Закон или Пророков. не нарушить пришел Я, но исполнить (Матфея 5:17)

Так как Он намеревался ввести новые законы, чтобы не думали, что Он враг Божий, то Он, предотвращая такое подозрение со стороны многих, говорит: «Я пришел не нарушить закон, но исполнить его. " Как Он исполнил? Во-первых, благодаря тому, что все пророки предсказывали о Нем. Поэтому евангелист часто говорит: «чтобы было истинно сказанное пророком». И исполнил Он все заповеди Закона, ибо не сотворил беззакония, и не было лести в устах Его. Он исполнил Закон иным образом, то есть восполнил его, ибо Он полностью проследил то, что Закон дал лишь одну тень. Закон сказал: «Не убивай», а Он сказал: «И не гневайся напрасно». Подобно живописцу, Он не стирает первоначальный рисунок, а дополняет его.

Вышеприведенный комментарий Феофилакта Охридского прекрасен и лаконичен, я просто его комментирую: "исполнить" может означать 2 вещи:

а) выполнять все без упущения; то есть тщательно выполнять все 10 заповедей, не отступая от них ни на йоту. Представьте себе, например, что в дзюдо или в каком-нибудь боевом искусстве вам дается правило освоить какой-то установленный набор, скажем, 10 борцовских приемов, и вы выполняете их один за другим, ничего не добавляя и ничего не упуская, так что в к концу вашего тренировочного курса вы становитесь полноценным борцом дзюдо, одним из вековых благородных традиций спорта, без каких-либо инноваций.

б) доводить что-либо до завершения/совершенства, то есть видеть в чем-либо скрытый потенциал к совершенствованию и таким образом изменять его, чтобы сделать совершенным; но это изменение будет не гибелью упомянутого «чего-то», а, наоборот, его исполнением, как, например, артист балета не уничтожал человеческие движения, а совершенствовал человеческие движения до такой степени, чтобы быть способным выражать через них более сложные эмоции и мысли.

Когда Иисус говорит: «Я пришел исполнить Закон», Он не имеет в виду, что Он пришел исполнить весь Закон в первом смысле, ибо тогда Он дал бы образец совершенного ветхозаветного добродетельного человека. Однако это уже не относится к бесконечности божественной Благодати, которая через Него пришла к человечеству. Поэтому Иисус говорит: «Я пришел исполнить Закон» во втором смысле, то есть видя в заповедях Закона новое толкование, которое сделало бы человека не только хорошим человеком в ветхозаветном смысле, но и дало бы ему амбиции и власть стать сыном Божьим (Иоанна 1:12); проложили человеку путь к стремлению стать совершенным, как Сам Бог (Мф. 5:48). Так, «не прелюбодействуй» в старом толковании означало, что муж или жена не ходят соответственно с другими женщинами или мужчинами; Однако, в новом, исполнившемся или усовершенствованном толковании Иисуса тот, кто смотрит похотливыми глазами на мужчину или женщину, уже совершил прелюбодеяние; таким образом, Закон стал намного более сложным, утонченным и требовательным. То же самое и с заповедью «не убий»: раньше вы соблюдали ее, если на самом деле не совершали убийства, но теперь, в совершенном толковании Иисуса, ненавидеть кого-либо означает совершить убийство — таким образом, Иисус не относятся к самим действиям, но к внутреннему источнику этих действий, к самой глубине человеческого сердца, и, давая те невозможные заповеди, Он дает и Свою божественную помощь, Свою Благодать, чтобы мы могли исполнить их вместе с Ним, ибо «невозможно человекам возможно Богу» (Луки 18:27). исполнившееся или совершенное истолкование Иисуса: тот, кто смотрит с вожделением на мужчину или женщину, уже совершил прелюбодеяние; таким образом, Закон стал намного более сложным, утонченным и требовательным. То же самое и с заповедью «не убий»: раньше вы соблюдали ее, если на самом деле не совершали убийства, но теперь, в совершенном толковании Иисуса, ненавидеть кого-либо означает совершить убийство — таким образом, Иисус не относятся к самим действиям, но к внутреннему источнику этих действий, к самой глубине человеческого сердца, и, давая те невозможные заповеди, Он дает и Свою божественную помощь, Свою Благодать, чтобы мы могли исполнить их вместе с Ним, ибо «невозможно человекам возможно Богу» (Луки 18:27). исполнившееся или совершенное истолкование Иисуса: тот, кто смотрит с вожделением на мужчину или женщину, уже совершил прелюбодеяние; таким образом, Закон стал намного более сложным, утонченным и требовательным. То же самое и с заповедью «не убий»: раньше вы соблюдали ее, если на самом деле не совершали убийства, но теперь, в совершенном толковании Иисуса, ненавидеть кого-либо означает совершить убийство — таким образом, Иисус не относятся к самим действиям, но к внутреннему источнику этих действий, к самой глубине человеческого сердца, и, давая те невозможные заповеди, Он дает и Свою божественную помощь, Свою Благодать, чтобы мы могли исполнить их вместе с Ним, ибо «невозможно человекам возможно Богу» (Луки 18:27). утонченный и требовательный. То же самое и с заповедью «не убий»: раньше вы соблюдали ее, если на самом деле не совершали убийства, но теперь, в совершенном толковании Иисуса, ненавидеть кого-либо означает совершить убийство — таким образом, Иисус не относятся к самим действиям, но к внутреннему источнику этих действий, к самой глубине человеческого сердца, и, давая те невозможные заповеди, Он дает и Свою божественную помощь, Свою Благодать, чтобы мы могли исполнить их вместе с Ним, ибо «невозможно человекам возможно Богу» (Луки 18:27). утонченный и требовательный. То же самое и с заповедью «не убий»: раньше вы соблюдали ее, если на самом деле не совершали убийства, но теперь, в совершенном толковании Иисуса, ненавидеть кого-либо означает совершить убийство — таким образом, Иисус не относятся к самим действиям, но к внутреннему источнику этих действий, к самой глубине человеческого сердца, и, давая те невозможные заповеди, Он дает и Свою божественную помощь, Свою Благодать, чтобы мы могли исполнить их вместе с Ним, ибо «невозможно человекам возможно Богу» (Луки 18:27).

Таким образом, прежние заповеди, или, точнее сказать, заповеди Закона Моисеева в их прежнем, ветхозаветном толковании могли исполняться просто одними человеческими усилиями, но без внутреннего преображения и преображения внутренней сердцевины человеческого сердца, тогда как , напротив, новые заповеди Христовы, или, точнее сказать, заповеди того же Закона Моисеева в Его новом, совершенном истолковании, отнюдь не могут быть выполнены одними усилиями человека, но необходимо предполагают соучастие Христа в и с нами, чтобы вместе с Его божественной помощью мы могли стремиться стать такими же совершенными, как Он и наш Небесный Отец.

На берегу моря много серых, безобидных камней, но когда морские волны намочат их и на них сияют солнечные лучи, камни обнажают свою скрытую скрытую красоту и сияют разными цветами — так и Иисус, изливая Духа Святого на серых камнях заповедей Моисея, заставил их сиять своей совершенной скрытой красотой.

Когда вы говорите «закончить» это, как это было сделано сейчас, с целью, с которой оно завершило свою работу, это было бесполезно:

NWT Римлянам 10: 4 «Ибо конец закона — Христос , дабы всякий проявляющий веру имел праведность».

Закон должен был учить, что Христос (Мессия) грядет и что Он заменит весь Закон Моисеев своей жертвой:

NWT Галатам 3:24 «Закон стал нашим хранителем , ведущим ко Христу, чтобы мы могли быть объявлены праведными через веру.

Закон Моисеев был заменен Законом Любви:

СЗТ Римлянам 13:8-10 «Не должны никому ничего, кроме любви друг к другу; ибо кто любит своего ближнего, тот исполнил закон». 9 Для свода законов: «Не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не завидуй», и любая другая заповедь сводится к этому изречению: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». 10 Любовь не делает ближнему зла, поэтому любовь есть исполнение закона.

Любовь к Богу и Любовь к ближнему – это все, что вам нужно.

Исполнить в Евангелии от Матфея 5:17 означает «исполнить». После грехопадения никто, кроме Бога, не исполнял закон в совершенстве. Все лишены славы Божьей, так сказать. Теперь Иисус собирался «осуществить это».