В Евангелии от Матфея 12:34-37 что такое «праздные/пустые слова»?

Слово в греческом оригинале — αργος argos . Это сильное число — 692, а слова, используемые в связанной статье, — «медленный», «бездумный», «ленивый», «небрежный», «ленивый» и «вялый».

Это слово, когда оно используется в других местах Писания (KJV), переводится как «праздный», «медленный» или «бесплодный», например, 1 Тимофею 5:13 «праздный», Титу 1:12 «медленный» и 2 Петра 1: 8 «бесплодный». '.

В целом я понимаю, что смысл в том, что было сказано слово, которое не было тщательно выбрано. Это было сказано безответственно, небрежно или необдуманно.

Иисус говорит о Своих словах:

...слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. [Иоанн 6:64 KJV]

Его слова были осторожны, верны и правильны. И он предупреждает нас, что все наши слова записываются. И мы ответим за каждого из них.

Слова имеют значение.

Своими словами оправдаем себя. Или по нашим словам будем осуждены.

Священные Писания придают невероятное значение человеческой речи:

KJV Proverbs 18:21 Смерть и жизнь во власти языка , и любящие его вкусят от плода его.

LXX 18:21 θάνατος καὶ ζωὴ ἐν χειρὶ γλώσσης οἱ δὲ κρατοῦντες αὐτῆς ἔδονται τοὺς καρποὺς αὐτῆς

Сила может быть животворной (как в приведенном выше примере) и может спровоцировать бесконечные неприятности:

KJV James 3:6 И язык есть огонь, мир беззакония : так и язык среди членов наших, так что он оскверняет все тело и воспламеняет течение природы; и он подожжен адским огнем .

Иисус говорил с евреями о готовности войти в приближающееся Царство Божье. Он считает, что дерево определяет плод, а не наоборот. Лицемеры перед Иисусом были так же неспособны произносить праведную речь, как худое дерево не способно приносить добрые плоды. И вся их речь бесполезна, и им придется отвечать (вероятно, перед Иисусом) на скоро приближающемся суде. Другими словами, они были плохими людьми, поэтому они говорили плохо, и однажды им придется съесть свои слова перед ним.

Также действует следующий принцип:

KJV Матфея 12:30 «Кто не со мною, тот против меня, и кто не собирается со мною, тот разбегается.

Те, кто надеется войти в Царство, должны быть святы в речи, может быть, даже больше, чем в любом другом случае:

NLT Иоанна 4:24 Ибо Бог есть Дух, поэтому поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».

Лексиконный блеск – это речь «без стоимости» и «пустая». Я думаю, что это охватило бы всю речь, кроме святой речи.

Опять же, причину использования слова «пустой» можно найти в предыдущих стихах.

Матфея 12:22 Тогда привели к Иисусу бесноватого, слепого и немого, и Он исцелил его, так что немой стал говорить и видеть. 23 Весь народ дивился и говорил: не может ли этот человек быть сыном Давидовым, не так ли? 24 Услышав это, фарисеи сказали: «Этот человек изгоняет бесов только силою веельзевула, князя бесовского».

25И, зная их мысли, Иисус сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. 26. Если сатана изгоняет сатану, то он разделился сам в себе; как же тогда устоит его царство? 27 Если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то с помощью кого изгоняют их сыновья ваши? По этой причине они будут вашими судьями. 28 Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие. 29 Или как может кто войти в дом сильного и похитить имущество его, если прежде не свяжет сильного? И тогда он разграбит его дом. 30Кто не со Мною, тот против Меня; а кто не собирается со Мною, тот рассеивается.

31Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится. 32 «Кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; а кто скажет на Духа Святого, тому не простится ни в сем веке, ни в веке грядущем.

Вина говорящих в том, что их слова злонамеренны, направлены на дискредитацию Иисуса и безосновательны: как может сатана быть изгнанным сатаной?

Почему чистый разум не положит конец трайбализму

Цитировать

Я не говорю об очевидной обратной стороне племенного антагонизма — о том, как он ведет нации к войне или растворению в междоусобицах, о том, как он способствует конфликтам на этнической или религиозной почве. Я действительно думаю, что эта форма антагонизма является большей проблемой для тезиса Пинкера, чем он думает, но это история для другого дня. А пока дело в том, что племенной антагонизм также бросает более тонкий вызов его тезису. А именно, оно формирует и приводит в движение некоторые когнитивные искажения, которые затуманивают наши представления о важнейших проблемах; это искажает разум.

*

Иоанна 15:25 «Но они сделали это, чтобы исполнить слово, написанное в их Законе: «ВОЗНЯЛИ МЕНЯ БЕЗ ПРИЧИНЫ».

Вдобавок ко всему, поскольку Иисус утверждал, что не Он действовал или говорил, а Бог Отец через Святого Духа, обвинители клеветали на Бога, называя Его Веельзевулом. Однако больший грех — это не бесчестие Бога, а возможная причина преткновения обвинителей перед малыми. Если бы этим словам поверили, то те, кто отказывался войти в Царство, также препятствовали бы входу другим:

Матфея 18:5 «И кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; 6 а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему на шею тяжелый мельничный жернов и потопили его во глубине морской. 7 Горе миру из-за камней преткновения его! Ибо неизбежно приходят камни преткновения; но горе тому человеку, через которого приходит камень преткновения!

*

Матфея 23:13 «Но горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное людям; ибо сами не входите и входящих не допускаете.

Все Писание из НАНБ.