Гемара в Евамосе ( 78b ) говорит « мамзер эйно хай » ( мамзер [который неизвестен, см. далее в даф] не живет [более 12 месяцев], чтобы не размножаться мамзейрим ).
С другой стороны:
Однако Гемара в Киддушине ( 72б ) говорят, что если бы не гам « кейван шенитмаа нитмаа » (неизвестный мамзер считается кошерным), когда приходил Элияу, он выносил бы пучки и пучки мамзейрим , которые затерялись внутри еврейского народа. .
Как их могло быть так много, если они должны были умереть, как только мы потеряли их из виду?
Согласно мнениям (конец 1-й главы Евамоса), которые говорят, что результатом еврейки и раба/нееврея является мамзер, запрещает Тармод , так как там много мамзерим .
Если неизвестные мамзеримы не живут, они уже должны были вымереть, и можно жениться на ком угодно (при условии должной осмотрительности). Почему весь город запрещен?
«Не живет» только мамзер, галахически относящийся к мамзеру (2 свидетеля). Мамзеры, которые являются сомнительными мамзерами, выживают*. Раб Иегуда говорит, что в будущем эти сомнительные мамзеры станут кошерными евреями, с которыми Элияху не придется разбираться. (Принимая во внимание, что если бы рабби Иегуда не обладал таким образом, то Элиягу должен был бы удалить их пучки и пучки во времена Машиаха.)
* http://dafnotes.blogspot.com/2007/07/mamzer-will-not-survive-evamos-78-daf.html
мевакеш