Может ли раввин-мужчина преподавать уроки Торы женщине?

  1. Предполагая, что все законы йихуд соблюдаются, возникают ли дополнительные опасения в связи с тем, что раввин-мужчина преподает уроки Торы ученице?
  2. Отличается ли ответ на 1, если они оба женаты, один замужем или нет или оба холосты?
  3. Как можно применить мишне в « Пиркей авось », чтобы не вступать в слишком много разговоров с женщинами в этой ситуации?
Изучение Торы - это разговор?? Мишна говорит, что разговор не в Талмуд-Торе
Я не думаю, что вопрос № 3 имеет отношение к двум другим вопросам, если вы не можете продемонстрировать свою актуальность или объяснить свою озабоченность. Вы можете задать это как отдельный вопрос. Кроме того, пожалуйста, уточните, относится ли ваше беспокойство к индивидуальному уроку или к раввину, который ведет занятия, в которых участвуют только женщины. (Больше, чем один.)
См. краткое изложение взглядов Р. Мазуза на этот вопрос: ykr.org.il/modules/Ask/answer/10487 . См. также собственную презентацию своей позиции равом Мазузом здесь: ykr.org.il/modules/Ask/answer/3137 и здесь: ykr.org.il/modules/Ask/answer/11985 . Он читает лекции нескольким женщинам. Он говорит, что все в порядке, если они в целом скромны, а мужчины посещают их отдельно от женщин (когда это применимо). Он уточняет, что ему не следует читать лекции о тахарат хамишпаха .
# 3 гемара в песахим (я думаю) говорит, что жена Брурии рабби Меира отчитала реб Йоси за то, что он сказал ей лишние слова.
@mevaqesh Если бы чтение лекций для группы женщин было бы запрещено, у женщин не было бы возможности сидеть в синагоге в Шаббат, слушая драшу рава, если только он не говорил только о бейсбольной статистике.
@DanF, это правильно. он в первую очередь говорит о лекциях только для женщин. также в случае шаббат дераши это скорее вопрос предположения, что они будут стоять за мехицей и меньше взаимодействовать с говорящим, чем в большинстве случаев женских лекций или даже смешанных лекций. пол.
@DanF вопрос такой, какой он есть: мужчина - раввин обучает женщину . Если вы погуглите, то увидите много споров о расширении применимости Мишны к замужним женщинам (если разговоры между мужем и женой не должны быть чрезмерными, насколько более запрещены чрезмерные разговоры с женщиной? единственный представитель противоположного пола). Почему раздел комментариев всегда превращается в кафетерий Yeshiva World Coffee Room?
@mevaqesh Похоже, что пункты в вашем комментарии (от рава Мазуза) дадут удовлетворительный ответ, который лучше, чем болтовня в кофейне Yeshiva World Coffee Room. Вам следует подумать о том, чтобы опубликовать его.

Ответы (2)

Что касается вопроса 3, я предполагаю, что вы имеете в виду Авот 1:5 . Термин, используемый в Мишне, - שיחה, что в широком смысле означает «разговор» или «болтовня». Это не относится к разговорам о Торе. Как это может относиться к Диврей Торе, если в конце Мишны сказано, что тот, кто занимается שיחה, отнимает от Диврей Торы ? Это было бы парадоксально!

См. объяснение рава Бартенуры, к какому типу «разговоров» это относится. Он упоминает, что говорил о плохих вещах, которые произошли с ним (форма лашон хара) на рынке или подобном.

Короче говоря, Мишна в Авот не имеет отношения к вашему вопросу.

DailyHalacha.com говорит, что пока в комнате, которая не запирается, или с открытой дверью, если есть замок, или если его жена или мать находятся в комнате, мужчина может учить женщин, пока в комнате есть две или более женщин.

Таким образом, никаких дополнительных опасений, кроме опасений по поводу Йихуда, не возникает.

Вопрос уже предполагал, что «соблюдаются все законы йихуд». Этот ответ, кажется, просто обсуждает законы йихуд.
Кто это написал на том сайте?
Может ли раввин-мужчина преподавать уроки Торы женщине?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v