Можно ли католику совершать намаз?

Я думаю о посещении мечети в среду. Я делал это раньше пару лет назад, и это был очень ценный опыт. В последний раз, когда я был там, я присоединился к намазу и подумал, что это отличный способ помолиться.

С тех пор я задаюсь вопросом, действительно ли нормально молиться намазом. Я не думаю, что в этих движениях есть что-то еретическое; Я нахожу их довольно красивыми и верю, что они поклоняются истинному Богу. Однако у меня есть оговорки по поводу того факта, что намаз совершается в сторону Каабы в Мекке.

Если бы молились в сторону скинии, евхаристического воинства, литургического востока или вообще без какого-либо конкретного направления, тогда у меня не было бы никаких проблем с этим. Но поскольку в Саудовской Аравии молятся каменному ящику, я беспокоюсь, что все это может быть формой идолопоклонства.

Как католики относятся к этой ситуации? Два основных вопроса:

  1. Можно ли совершать намаз лицом к Мекке?
  2. Можно ли совершать намаз лицом к евхаристическому воинству, скинии, литургическому востоку или нигде в частности?

Обратите внимание, что для целей этого вопроса я считаю Аллаха и Яхве одним и тем же Богом в соответствии с догматической конституцией Lumen Gentium и параграфом 841 CCC. Любой ответ, который не согласен, выходит за рамки и будет отклонен.

Католики не могли молиться вместе с мусульманами из-за принципиальной несовместимости их религий: божественности Иисуса и его жертвенной смерти на кресте и воскресения к новой жизни.
А если вы молитесь намазом в церкви в одиночестве по направлению к скинии? В этом случае вы не молитесь с другими мусульманами.
Вы говорите о молитве намаза христианскому богу или исламскому богу?
Я верю, что это один и тот же Бог (иначе я бы вообще не задавал этот вопрос)
Во что вы верите, не имеет значения, если вы просите католическую позицию;)
Нынешняя официальная католическая позиция (начиная с 2-го Ватиканского собора) состоит в том, что они — один и тот же Бог. См. догматическую конституцию Lumen Gentium и CCC841.
Молитва — это личное общение между вами и Богом. Когда вы совершаете намаз, что у вас на сердце? Молитва Богу, как вы в него верите (как католик, это Троица) или молитва Богу, который не Троица? Только ваше сердце знает правду об этом. Правда об этом также послужила бы основой для любого ответа, по мнению любопытного. Ваш вопрос касается формы, когда молитва касается гораздо большего, чем форма.
@KorvinStarmast то, что вы говорите, правда, но я думаю, что вопросы формы все еще актуальны. В католицизме есть принцип, согласно которому мы не должны участвовать в протестантских литургиях, потому что они ущербны как по форме, так и по содержанию. Это может быть применимо и в этом случае
@TheIronKnuckle Все, чего мы можем не делать, — это причащаться. Нам не запрещено посещать, например, лютеранскую или епископальную церковь и присутствовать на свадебном торжестве от начала до конца. Вопрос о форме актуален, да, я предполагаю, что мое предположение состояло в том, что форма (сама по себе) является недостаточной основой для рассмотрения того, что переходит черту. Это сложный вопрос.
Вероятно, было бы полезно включить текст, о котором вы спрашиваете. Ну, во всяком случае, мне было бы полезно. (Если вы собираетесь молиться по-арабски, то неплохо бы и какой-нибудь перевод.)
@KorvinStarmast Насколько я понимаю, мы можем присутствовать, но не должны участвовать. Например, мы не должны стоять, когда они стоят, становиться на колени, когда они преклоняют колени, или присоединяться к пению песен.
В то время как мы поклоняемся одному и тому же Богу (возможно, оставим это в стороне), у католиков есть форма молитвы, Богослужение, которое является грубой параллелью Салата (произносимого несколько раз в день в определенное время). Я бы порекомендовал подумать о молитве в Божественной службе, если вы ищете что-то подобное.
@TheIronKnuckle Lumen Gentium упоминает Аллаха?
@ДжеймсКингсбери Да. И Божественное служение может быть прочитано здесь .
@Geremia упоминает, что мы поклоняемся одному и тому же Богу и что путь спасения включает в себя мусульман. В нем не используется арабизированное слово «Аллах», когда англоязычное «Бог» будет достаточным и более знакомым.
@TheIronKnuckle Даже если предположить, что христиане и мусульмане верят в одного и того же Бога (чего они не верят, несмотря на то, как ошибочные и недогматические документы II Ватиканского собора могут быть (неверно) истолкованы), тем не менее, католик не может предлагать ложное поклонение католическому Богу. , и истинное поклонение истинному Богу можно возносить только внутри католической церкви.
@TheIronKnuckle Я просто хочу сказать, что мусульмане не поклоняются Каабе или ее окрестностям и не считают, что Аллах находится внутри или что-то в этом роде. Это просто кибла, направление, в котором мусульмане смотрят, чтобы молиться. Это также считается символ единства, поскольку все мусульмане (где бы они ни находились) во время молитвы смотрят в одну сторону. Так что все это не является формой идолопоклонства. Спасибо.
@ Джеремия Точно. Коран презирает Триединого Бога Библии. И отождествление с Богом Авраама, Исаака и Иакова — это не то же самое, что быть тем же самым Богом. Особенно, если Коран прямо и ясно возражает против христианского Бога и догматически верных доктрин относительно Него.

Ответы (3)

Согласно тафсиру (комментарию) Ибн Касира , мусульманского комментатора Корана, фраза وَلَا الضَّالِّينَ ( walā ḍ-ḍāllīna ) — «ни из заблудших» относится к христианам.

Аллах утверждал, что два пути, которые Он описал здесь, являются ошибочными, когда Он повторил отрицание «не». Эти два пути являются путями христиан и иудеев, факт, которого верующий должен остерегаться, чтобы избежать их. Путь верующих – это познание истины и следование ей. Для сравнения, евреи отказались исповедовать религию, а христиане утратили истинное знание. Вот почему «гнев» обрушился на иудеев, тогда как описание «введенных в заблуждение» более уместно для христиан. Те, кто знают, но избегают применять истину, заслуживают гнева, в отличие от невежественных. Христиане хотят искать истинное знание, но не могут его найти, потому что искали его не из надлежащих источников.

Поэтому, читая намаз, который содержится в Сурату ль-Фатиха, начальной суре Корана, христианин фактически осуждает истинность христианства и подтверждает истинность Корана. Это имеет серьезные последствия, в том числе осуждение распятия Господа Иисуса Христа, его воскресения и вознесения, которые отрицаются в Коране.

Вот о чем я беспокоился. Это похоже на то, как крестное знамение пятью пальцами слева направо неявно говорит: «Я католик и верю всему, чему учит церковь».
Ах, ха-ха, я исправлен XD. Я думаю, лучшим примером было бы то, как участие в католическом причастии является физическим заявлением о согласии с церковными учениями.
@TheIronKnuckle И физическое, и духовное. Ага.
Так же, как таинство буквально клятва @iron

Католикам запрещено участвовать в communicatio in sacris — присоединяться к некатоликам в их ложном поклонении или молитве, например, поклоняться ложному исламскому богу Аллаху, который не является Святой Троицей:

Канон 1258 1917 г., § 1. Верующим не разрешается каким-либо образом активно помогать или принимать участие в священных [обрядах] некатоликов.

ср. Комментарий Дома Августина к Новому кодексу канонического права от 17 Can. 1258

Этот закон выражен в кодексе 1983 года, в разделе «Преступления против религии и единства Церкви», как:

1983 Кан. 1365 — Лицо, виновное в запрещенном участии в священных обрядах ( communicatio in sacris ), подлежит справедливому наказанию.

ср. этот комментарий к 83 Can. 1365

Разве этот канонический закон не был отменен? У вас есть цитата из самого последнего кода?
@TheIronKnuckle Я добавил к своему ответу канон Кодекса 83 против коммуникации в крестце .
Разве Канон 1365 не говорит о причащении в состоянии смертного греха или без предварительного катехизации и Первого Причастия?
-1 за утверждение, что Аллах — ложный Бог, а не Троица. Противоречит официальному церковному учению со времен Ватикана 2 и выходит за рамки вопроса. Это как кальвинист, отвечающий на вопрос, адресованный православным христианам.
@TheIronKnuckle Независимо от того, имеет ли смысл называть Бога Библии и Аллаха «одним и тем же», бесспорно, что Аллах не является Троицей.
@curiousdannii, я буду спорить. Я думаю, что на самом деле он есть, но мусульмане просто считают, что это не так, и ошибаются.
@TheIronKnuckle Может быть, вы могли бы спросить на исламском сайте, должен ли кто-то, кто думает, что Аллах на самом деле является Тринитарным Богом, молиться в мечети - могли бы быть некоторые интересные ответы
@curiousdannii может быть, но эти ответы на самом деле не касались бы того, будет ли действие считаться коммуникацией in sacris католической церковью, что на самом деле является сутью проблемы здесь. Тем не менее, это может дать другие причины для того, чтобы не присутствовать, например, если это окажется крайне оскорбительным/неуважительным, и вы не можете оправдать оскорбление/неуважение, тогда у вас будет другая причина не присутствовать.
@TheIronKnuckle Мусульмане, с которыми я говорил, считают Иисуса пророком, а не божественным. (Например, Иеремия был пророком, но не божественным). Это нетривиальное различие. Они считают Мухаммеда Пророком с некоторой силой. Коннотация, которую я всегда понимал, заключается в том, что это означает «последний и истинный» пророк».
@KorvinStarmast да, это основа их веры в то, что Иисус не божественен, написано прямо в Коране, когда я в последний раз проверял. Имхо очень существенная ошибка. Я считаю, что, хотя они явно отрицают божественность Христа, они, тем не менее, неявно молятся ему/троице, когда поклоняются Аллаху.

Спроси у своего священника. Есть много веских причин для посещения некатолических религиозных церемоний, и исламские не исключение. Ваша главная забота — будут ли действия, которые вы рассматриваете, представлять собой communicatio in sacris — является правильной ключевой заботой, но вполне возможно, что то, что вы обдумываете, либо не будетна самом деле составляют такой грех, или, если это так, что вы можете прийти к какому-то другому возможному образу действий, обсудив со своим священником, что одновременно удовлетворит ваше благое желание «воспеть новую песнь Господу» и позволит избежать проблемы ложное причастие. Несомненно, посещение некатолических молебнов и, отдельно, молитва с некатоликами неоднократно в прошлом одобрялись Церковью при особых обстоятельствах. Более того, принятие некатолическими молитвами католических целей так же старо, как и сама Церковь, и говорит об универсальности человеческого отношения к Единому Истинному Богу. Поскольку точные обстоятельства очень важны и поскольку вы, вероятно, должны получить совет пастыря о том, как это сделать, я думаю, что как католик вам нужно поговорить со священником.

Хотя это не касается вас напрямую, имейте в виду, что это одна из ситуаций, когда вашему священнику рекомендуется запросить действия епископа по этому вопросу, если ситуация достаточно беспрецедентна:

  1. Экуменическое движение стремится быть послушным Слову Божию, побуждениям Святого Духа и авторитету тех, чье служение призвано гарантировать, что Церковь остается верной тому апостольскому Преданию, в котором Слово Божие и дары Духа получают. Ищется то общение, которое лежит в основе таинства Церкви, и по этой причине есть особая потребность в апостольском служении епископов в сфере экуменической деятельности. Ситуации, с которыми имеет дело экуменизм, часто беспрецедентны и варьируются от места к месту и время от времени. Следует поощрять инициативы верующих в экуменической области. Но необходимо постоянное и тщательное различение со стороны тех, кто несет окончательную ответственность за учение и дисциплину Церкви. 48 В их обязанности входит поощрение ответственных инициатив и обеспечение их осуществления в соответствии с католическими принципами экуменизма. Они должны успокоить тех, кто может быть обескуражен трудностями, и умерить неосторожную щедрость тех, кто не уделяет достаточно серьезного внимания реальным трудностям на пути к воссоединению. Папский совет по содействию христианскому единству, чья роль и ответственность заключается в том, чтобы направлять и давать советы по экуменической деятельности, предлагает такое же служение всей Церкви. Они должны успокоить тех, кто может быть обескуражен трудностями, и умерить неосторожную щедрость тех, кто не уделяет достаточно серьезного внимания реальным трудностям на пути к воссоединению. Папский совет по содействию христианскому единству, чья роль и ответственность заключается в том, чтобы направлять и давать советы по экуменической деятельности, предлагает такое же служение всей Церкви. Они должны успокоить тех, кто может быть обескуражен трудностями, и умерить неосторожную щедрость тех, кто не уделяет достаточно серьезного внимания реальным трудностям на пути к воссоединению. Папский совет по содействию христианскому единству, чья роль и ответственность заключается в том, чтобы направлять и давать советы по экуменической деятельности, предлагает такое же служение всей Церкви.

( отсюда )

« Если ваш священник одобряет такой образ действий, значит, вы определенно готовы к работе! » Не обязательно; священники не обязательно непогрешимы. Папа Пий XI осудил экуменическое движение в своей энциклике Mortalium Animos (ср. особенно §7).
В конце концов я решил не участвовать в намазе в мечети. Я верю, что они поклоняются Богу, у меня нет никаких возражений против движений, и я могу спокойно молиться большинством молитв; однако они включают одну молитву, которая является косвенным отрицанием Троицы. Я не могу с этим смириться, так как это действительно явная ересь, с которой я не хочу себя связывать. Есть еще одна молитва «Мухаммед — его посланник», которую я предпочел бы избежать.
@Geremia Это не осуждение экуменизма. Это осуждение того, как протестанты относятся к экуменизму. Церковь давно желает единства человеческой семьи во Христе. Ср. традиционная молитва Страстной пятницы, в которой, в частности, говорится: «Помолимся и о еретиках и раскольниках, да благоволит Господь и Бог избавить их от всех заблуждений их и призвать к святой Матери нашей Соборной и Апостольской». Церковь... чтобы, отложив всякое еретическое зло, сердца заблуждающихся могли покаяться и вернуться к единству истины Твоей».
@TheIronKnuckle Это очень плохо :( Я действительно думаю, что вам следовало обсудить это решение со священником, но это, конечно, ваше решение, и вы должны делать то, что считаете правильным.
@thedarkwanderer да, я очень хотел снова совершить намаз. Я очень одобряю это как форму молитвы и поклонения. Однако я просто не могу пройти мимо этих антитроицких молитв, они как бы отравляют все это и мешают мне участвовать с чистой совестью.
@thedarkwanderer Чем отличаются католические экуменисты от протестантских? (Также см . это .)
@TheIronKnuckle В дополнение к проблеме, которая удерживала вас от участия в намазе, вы также должны знать о проблеме (что, как я полагаю, технически называется) скандала: вы можете заставить людей думать, что вы мусульманин или что вы считаете, что ислам быть истинным (или, по крайней мере, приемлемым) и тем самым вести других ко греху. Таким образом, даже если какая-то молитва вполне разумна сама по себе, но стала ассоциироваться с ложной религией, я бы избегал молиться ею публично (хотя это вполне может быть нормально наедине, когда нет опасности скандала).
Можно ли католику совершать намаз?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v