Можно ли купить раба в наше время?

Предполагая, что нет никаких юридических проблем (например, раб не возражает или не знает, что он может сбежать), можно ли купить раба в настоящее время в Америке, чтобы иметь законы Евы Кенани?

Почему они туда не включены?
@DoubleAA, этот вопрос требует конкретного варианта, который не охватывается этим гораздо более широким вопросом. IOW, этот вопрос не будет мотивировать ответ, который отвечает на этот, поэтому я голосую за повторное открытие.
Почему вы ограничиваете свой вопрос Америкой (где есть юридические проблемы, поскольку рабство не приветствуется)?
@ShmuelBrin Тогда я не понимаю твоего вопроса. Единственная разница между довоенными и нынешними штатами - это юридические вопросы, но вы явно игнорируете их в своем вопросе.
Что касается «не знает, что он может сбежать», это недопустимо с юридической точки зрения — это все еще считается незаконным в соответствии с законами о торговле людьми.

Ответы (2)

Немного усложним вопрос. Допустим, нееврейка хочет обратиться, а тем временем есть еврей- мамзер , который хочет жениться. Может ли она совершить квазиобращение таким образом, что теоретически ее статус будет «хананейской служанкой», после чего ей будет разрешено выйти замуж за мамзера?

Раввин Аарон Соловейчик громогласно настаивал на том, что запрет США на рабство аннулирует любой процесс, даже теоретический, который приведет к тому, что кто-то попадет в категорию, называемую «рабом». Я считаю, что есть те, кто отличается, но практический вывод, как правило, "нет".

Новообращенному всегда разрешается выйти замуж за мамзера. Смысл «хананейской служанки» в том, что дети сами не станут мамзерим, если она это сделает.
Вопрос не нуждается в «подгонке». Вам не нужна конкретная причина, чтобы купить раба. Все, что спрашивает OP, - это возможно ли приобрести раба

Нет. Продажа должна быть действительна в соответствии с американским законодательством, а также в соответствии с галахой Дины Демалхуса Дина - Светское право. И ясно, что Тринадцатая поправка к конституции запрещает институт рабства.

Этот принцип можно увидеть из Хазон Иш (שביעית כד). Хазон пишет, среди нескольких возражений против учреждения Хетер Мехира в Израиле, что, поскольку продажа нееврею не зарегистрирована в земельном реестре (табо), право собственности не передается по закону, и продажа незаконна. Поскольку продажа не является юридически обязывающей в соответствии с законами, регулирующими такие сделки.

Его заключение в равной степени применимо и здесь, поскольку это не является эффективной продажей в соответствии с законодательством штата.

Стоит отметить, что израильский закон больше не требует регистрации в табо для продаж, связанных со шмитой, так что эта жалоба устарела.