Практический עשה דוחה לא תעשה

Есть несколько примеров, часто предлагаемых для правила «עשה דוחה לא תעשה»:

  • Тот, чья одежда имеет четыре угла и состоит из льняной ткани, тем не менее может надеть на нее цици из шерсти . Это маловероятно в наше время, когда мы не носим четырехугольные одежды.
    (В любом случае, мне интересно, применимо ли это, если у нас нет т'челе , которые, как я полагаю, у нас есть, по крайней мере , л'чумра , имеет место сегодня.)
  • Обязанность мила преобладает над запретом на срезание цараа с тела в случае, если они совпадают по времени и месту на теле. Опять же, неактуально в наше время при отсутствии цараас диагностирования.

Есть ли практические примеры עשה דוחה לא תעשה в настоящее время?

У вашего талиса и талиса катана теперь нет четырех углов?
У меня нет времени на источники, но есть мацу, которая была иссуром Ходоша, согласно многим ахронимам (я полагаю, авней незер), разрешено, поскольку асэ мацы - это дочех лав ходоша.
Может, Коэн становится Тамехом вместо מת מצוה? А может и גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
Может быть, Йома 86b אמר י י onוחנן גדולה תשובה שדוחה את תעש תעש всем שבתורה и לא תעש всем י י onוכל בעל Хорошо σון וגו говорит, что Раши
@Yoni: See toratemetfreeware.com/online/f_01355_part_57.html כז מי שאין לו כזית מצה אלא מתבואה חדשה, או טבל, ואין לו אפשרות לקחת מצה מהשכנים כדי לקיים מצות אכילת מצה בליל פסח, יש אומרים שיכול לאכול מצה העשויה מתבואה חדשה או מטבל , שהדבר נחשב כמצות עשה הדוחה לא תעשה. ובפרט בחוץ לארץ. והוא הדין לכזית לחם בליל יום טוב ראשון דסוכות. ויש חולקים ואוסרים לאכול מצה מתבואה חדשה אוסר מטבל, גםי ידי חובת אכילת כזית מצה בליל פסח. וכן עיקר להלכה. [ילקו''י הל' שעטנז סימן רצג סעיף כז]
Мегила 3б: דאמר מר: גדול כבוד הבריות, שדוחה את לא תעשה שבתורה. דכתיב בהשבת אבידה: "לא תוכל להתעלם", וכתיב נמי בההוא עניינא: "והתעלמת". ודרשינן: פעמים שאתה מתעלם, כגון בזקן, שאין זה לפי כבודו להשיב את האבידאהבידההביד.
Некоторые объясняют, что Она отталкивает Пришат Весет (согласно тем, кто считает, что это Деорайта) из-за Ло Таасе Доче Асей (работает так же, как и в обратном обычном случае, только здесь Асей является пассивной командой (והזרתם), а Ло Таасе - активный (עונתה לא יגרע)). Это все еще практикуется некоторыми сегодня, IINM.

Ответы (1)

"Есть ли какие-нибудь современные практические примеры עשה דוחה לא תעשה?"

Да! Некоторые примеры -

  1. Исполнение Брис Милла в Шаббат
  2. Спасение жизни будет иметь приоритет над законами Шаббата и Йом Това, несмотря на мелахос (осквернение), которые могут быть связаны с этим.
  3. Yibum overriding eishes ach (запрет жениться на жене умершего брата) - требовать халицы (в настоящее время).
Пожалуйста, объясните -1. Это практические примеры, не так ли? Разве не в этом был вопрос?
Ничто из этого не имеет отношения к принципу Aseh Doche Lo Taaseh AFAIK. Таким образом, 1
1. Брис Миллах = Асех; Создание хабуры в шаббат = ло саасе 2. пикуах нефашос = асех , мелахос шаббы, такие как разведение огня (распространяющееся на приготовление пищи, вождение автомобиля или любые другие иссур шаббаты, которые вы можете себе представить, и т. д.) = ло саасех ; 3. Йиббум = асех, иссур эшес ах = ло саасе. Каждый из них является примером современного асех доче ло саасе.
Да, но причина, по которой одно превосходит другое, не в принципе Асе Доче Ло Таасе.
Простое доказательство того, что это не может быть Асе Доче Ло Саасе, заключается в том, что все эти дела связаны с Иссурей Карес, которым Асей явно не является Доче.
Кстати, что такое Асех Пикуах Нефеш? וחי אחיך עמך? ואהבת לרעך כמוך? Я бы подумал, что это какой-то поворот слов לא תרצח и לא תעמוד על דם רעך, которые принадлежат Ло Таасе.
Практический עשה דוחה לא תעשה
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v