Можно ли носить оружие для самообороны, если это запрещено местным светским законодательством?

Есть правило Дина Д'Малчута Дина - закон страны действует при условии, что он не противоречит напрямую законам Торы.

Существует закон Торы Венишмартем ленафшотехем (Деварим 4:15), согласно которому человек должен делать все возможное, чтобы защитить свою жизнь. Конечно, когда человек знает, что кто-то собирается его убить, ему разрешается защищаться и использовать свое оружие, чтобы убить другого.

Законы о контроле над оружием сильно различаются по всему миру. Предположим, что кто-то не может легально получить оружие в своем месте, будет ли ему разрешено незаконно носить оружие в целях самообороны, если он находится в ситуации пикуах-нефеш (например, ему нужно путешествовать через пикуах-нефеш-опасные места) ?

Представляется, что решающим фактором здесь будут именно обстоятельства. Если мы сможем оценить обстоятельства и определить, что ношение оружия — единственный способ предотвратить недвусмысленную угрозу вашей жизни, то станет очевидным, что Галаха потребует от вас ношения оружия. Если это определение не может быть сделано, тогда это гораздо более сложный звонок. Я подозреваю, что в США мало мест, в которых опасность так очевидна. Например, в Нью-Йорке ношение нелицензированного оружия может привести к аресту человека, а тюремное заключение может привести к гибели человека, так что опасность идет в обе стороны.
Если путешествовать по этим опасным кварталам без оружия — это настоящий Пикуах Нефеш, то это запрещено , не так ли?
@IsaacMoses, как и DoubleAA, вы подняли очень важный вопрос, и у меня нет возражений. Однако ваш последний комментарий приближается к заслуживающему доверия ответу, поскольку вы упомянули, что в тюрьме может быть пикуах нефеш . Но одно замечание. В суде, если будет доказано, что вы убили в целях самообороны, вы невиновны в обвинении в убийстве. Владение оружием - не знаю. Разумеется, без пред. криминальное прошлое, вас могут не посадить в тюрьму. С другой стороны, Берни Гетц довольно долго находился в тюрьме.
Чем больше я об этом думаю, тем меньше верю, что есть места в США, где однозначно пикуач нефеш ходить без оружия и где однозначно не пикуач нефеш ходить с ним (с лицензией или без). Как сказал @DoubleAA, если бы ваш случай с поездками на работу был серьезным, вам было бы запрещено совершать эти поездки сейчас, и ваше стремление к самосохранению не позволило бы вам это сделать. С другой стороны, если вы идете в настоящую зону боевых действий с оружием, вы все еще находитесь в зоне боевых действий. На самом деле, вы можете уменьшить вероятность того, что вас ограбят, за счет большей вероятности быть застреленным.
@IsaacMoses, тебе разрешено попадать в опасные ситуации по работе, например, лазить по деревьям и тому подобное. Плохая поездка на работу кажется не хуже этого.
Примеров @Yishai предостаточно - педиатры, инфекционисты, менты, пожарные, армия...
Насколько я знаю, есть серьезные исследования, связывающие насильственные инциденты с лафетом (по крайней мере, в США). Так что, во всяком случае, было бы пикуах нефеш не носить с собой пистолет.
Вау, я думал, что к настоящему времени это должно было появиться. Я прошу прощения за мое искажение. Я переведу ваш разговор в чат.
Комментарии не для расширенного обсуждения; Разговор между JJLL и DanF был перемещен в чат .
@ShmuelBrin Возможно. Хотя для большинства людей это лучше, чем быть мертвым или раненым. Насколько я слышал, во многих судебных делах люди с нелегальным оружием, которые использовали его в целях самообороны, не сажаются в тюрьму. Это спец. верно, если у них нет предыдущего судимости.
Это интересный вопрос. Я много лет живу в Европе. Я считаю, что ни одно гражданское лицо не имеет законного права носить оружие в общественных местах. Только ружья для охоты могут быть зарегистрированы и использованы только для охоты, перерегистрируясь каждый сезон. Насколько мне известно, пистолеты вообще не разрешены, поэтому гражданские лица в Европе, а нападения здесь происходят ежемесячно, вообще не могут защитить себя. Неудивительно, что еврейское население Европы сокращается.
@gamliela «Неудивительно, что еврейское население Европы сокращается». В этом я с вами частично согласен. Но антсемитизм в Европе на подъеме, и я думаю, мы можем выяснить, какая демографическая группа в большей степени ответственна за это :) Если не оружие, то используют машины, ножи и бомбы, а оружие тебя не защитит. против 2-х из них. Лучшая дискуссия, которую я слышал по радио, была: «Если бы в 1942 году вооружилось больше евреев, возможно, можно было бы спасти гораздо больше миллионов». Однако я не знаю, есть ли в каждой европейской стране такой же запрет на оружие. Вы подразумеваете, что они все делают. Это правда?
В статье в википедии «Обзор законов об оружии стран» говорится, что в Италии разрешено ношение пистолета, а в Испании — доказательство необходимости самообороны. Германия и Франция более строгие, определенно не такие, как США. Мы находимся в маленьком городке в Испании, там много марокканцев и других представителей этой религии. Кажется дружелюбным и спокойным. Испанцы вообще не дружат, но некоторые привычки терпимости, маска, скрывают откровенный антагонизм. В Евросоюзе терроризм случается в городах, его засекреченная подготовка иногда осуществляется в небольших городках или пригородах. в. 1492 показывает даже с вооружением не так хорошо. idk банкомат, который есть.
@gamliela "ок. 1492" - Вы имели в виду это? Я упомянул 1942 год в своем комментарии. В свете вашего упоминания 1492 года интересно обнаружить, что сейчас Испания более «спокойна» по сравнению с другими странами. Хотя я понимаю, что в последние несколько лет резко возрос антисемитизм.
1942, 1492, оба плохие. Я просто подумал, что в 1492 году евреи были вооружены, и это не остановило изгнание, тогда это стало антисемитизмом против новообращенных, которые остались. Испания решила предоставить бесплатное гражданство сефардам в 2015 году. Сомневаюсь, что желающих будет много. В наши дни это не столько антисемитизм, сколько современная католическая испанскость. Мы не были здесь очень долго. мы можем найти нишу или мы будем двигаться дальше.

Ответы (1)

Гемара в Недарим 28а говорит:

והאמר שמואל דינא דמלכותא דינא

Разве Шмуэль не сказал, что «закон страны есть закон»?

Кажется, что закон страны считается законом (я предполагаю, что он не противоречит практике иудаизма Торы). См. также Гиттин 10б.

О боже! Вы действительно пытаетесь привлечь мое внимание к моему «старому» вопросу! У вас есть удаленный ответ, и этот очень похож на удаленный. Однако я не уверен, что это применимо в этом случае во всех ситуациях. Перечитайте мой 2-й абзац, пожалуйста. Существует общее правило: когда местный закон противоречит закону Торы, человек соблюдает закон Торы. Здесь вопрос заключается в том, является ли *Venishmartem lenafshotechem* настоящей мицвой, которую можно применять либо на основе собственного восприятия, либо если кто-то постоянно входит (ездит на работу) туда, где высока вероятность быть убитым.
Я вижу здесь три проблемы: во-первых, применима ли Дина д'Малхуса к этому сценарию (она не применима ко всем направлениям, и вопрос о том, где мы применим ее, остается загадкой)? Во-вторых, в случае, если это так, имеет ли ушемартем эс нафшосейхем приоритет над Дина д'Малхуса? В-третьих, если это так, имеет ли значение то, что чиюв можно проводить другими способами, например, с ножом. Просто публикация ответа о том, что существует правило под названием Dina d'malchusa - уступка, данная в OP, - не делает эту сложную тему достаточно справедливой.
@DonielF ... И, как уже говорилось, он повторил ответ, который был удален. Я действительно озадачен.
@ezra Просто пытаюсь привлечь ваше внимание. Если вы хотите изменить свой ответ. См. мой 1-й комментарий в качестве напоминания.
Можно ли носить оружие для самообороны, если это запрещено местным светским законодательством?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v