Мытье рук перед поеданием пиццы

Сколько ломтиков требуется, чтобы вы отвечали за мытье пиццы?

Ответ и в этом шиуре: Брахос шиур - раввин Винер
Просто, если хотите знать, сефарды придерживаются другого мнения. Если кто-то ест сладкую пиццу, независимо от того, сколько кусочков (конечно, имея в виду - кезаит без берачи, которую мы моем, и кабец, омываемую брачей), он будет мыться до тех пор, пока она достаточно большая и не будет исключительно сладкой. Однако, если он настолько сладкий, что это заметно, то это Мезонот. (Или поражение)
Это большой вопрос; Я проголосовал и добавил в избранное. Тем не менее, он не предоставляет НИ ОДНОЙ необходимой справочной информации, которую этот сайт обычно ожидает получить в вопросе. (То есть @SimchasTorah должен нам сказать, на каких предположениях держится вопрос)
@SAH, к сожалению, SimchasTorah не появлялся на сайте уже много лет, поэтому вряд ли обновит этот очень старый вопрос. Сегодня мы запросили бы дополнительную информацию, но, по-видимому, в 2010 году нас это не беспокоило. (Кстати, это было до моего появления на сайте.)
Меня всегда учили следующему. Пожалуйста, кто-нибудь заполните для @SimchasTorah, чтобы сказать мне, если я ошибаюсь: 1) Мы стираем для хлеба в любом количестве>/= 1 кезай (который, насколько мне известно, меньше размера корочки одного ломтика) 2) Это ашкеназский обычай считать тесто для пиццы Моци.
@SAH Многие ашкенази считают пиццу פת הבאה בכיסנין , основываясь на Тазе ( OC 168:20 ), который говорит, что сыр придаст ей этот статус. В соответствии с этой практикой м'зонос следует читать над пиццей, если кто-то не ест пиццу в качестве еды (или не съедает достаточно большое количество, чтобы ее обычно ели как еду, а не как закуску; также может быть, что количество три или четыре k'beitzim - это потолок, выше которого он автоматически считается едой).
@SAH В то время как «мы» стираем для хлеба в любом количестве >/= 1 kebeitzah, мы бы сказали благословение на указанную стирку только в том случае, если для хлеба >/= 1 kebeitzah.

Ответы (6)

  1. Мнение Харава Моше Файнштейна zt”l содержит два ломтика, обязывает вас мыть.

  2. Харав Шломо Залман Аурбахзл и Харав Эльяшив говорят, что любая пицца требует, чтобы человек мылся и наклонялся (V'zos Habrocha, стр. 230).

  3. Рав Бельский Шлита Рош Ешива Тора Воддас и Посек от Ортодоксального Союза говорит , что
    два ломтика будут едой только в том случае, если их едят с чем-то другим, например, с книшем. Хотя я лично отношу к трем, каждый человек должен обратиться за советом к раввину по этому и любому другому вопросу.

Квадратная пицца, также известная как сицилийская пицца, которая готовится путем сначала выпечки теста, а затем добавления сыра, всегда является хамоцей. То же самое относится и к лавашу-пицце, приготовленной из лаваша и добавления на него сыра и кетчупа. Браха также сохраняет статус хамоци.

Вышеприведенное является кратким изложением недавней галахически говорящей статьи, доступной здесь: http://www.ladaat.net/siteimages/fl_4c1258431c6eb.pdf .

Важно добавить: мытье/хамотзее и жим лежа не всегда связаны. Согласно мнению двух ломтиков: если вы планировали съесть два, помыться и сказать хамоцее, а потом решили остановиться на одном (допустим, вы не наелись, но хотели сэкономить место или что-то в этом роде), вы бы просто закончили с аль-ха-Мичья. Точно так же (случалось ли такое с вами когда-нибудь?), если вы делаете мезоно, чтобы просто съесть один кусочек, затем решаете, что хотите (только) еще один, вы делаете новый мезоно, а затем скамейке. Не хамоци, так как вы не будете есть нового хамоци (2 новых ломтика).

Пожалуйста, обратитесь к последней галахе в b'tzias hapas. Шулхан Арух постановляет, что паштида (тесто с различными начинками, включая мясо, рыбу или сыр) является хамоци даже в качестве закуски. Мишна брура отличает его от паш хабаа б'киснин тем, что последний в основном выпекается как угощение, тогда как паштиду едят для насыщения. Он говорит, что это ничем не отличается от бутерброда с мясом. Вы просто кладете мясо перед выпечкой, но цель та же. Я позволю читателю самому решить, к чему относится пицца.

Раввин Велчер в Квинсе считает, что это похоже на паштиду, поэтому вы моетесь одним ломтиком. Но обычная практика в Америке — два ломтика.
Ясно, что реб Моше Файнштейн не считал пиццу паштидой, иначе он никогда бы не произнес шиур из двух кусочков.
Ясно, что реб Моше Файнштейн не считал пиццу паштидой, иначе он никогда бы не произнес шиур из двух кусочков. В то время, когда поским правил пиццей, люди не ели пиццу как обычную еду. Это было приятно. Как говорила моя Зейде: "Кто ест пиццу на ужин?" Пицца стала обычной едой. Я слышал, как люди утверждают, что пицца — это еда, которую вы готовите, когда вам не хочется готовить настоящую еду, и она до сих пор считается кинуахом.
Мне сказали, что Р. Мордехай Виллиг тоже придерживается этой точки зрения.

По словам тех, кто считает, что пицца - это Пат Хабаа БеКиснин, раввин Яхтер предполагает, основываясь на биур галахе, что количество, необходимое для мытья, должно варьироваться в зависимости от пола и возраста. Цитата о деньгах:

«Следует отметить, что Биур Галаха (168b sv Af Al Pi) утверждает, что «объективный стандарт» варьируется от группы к группе. Он специально упоминает различие между молодыми и пожилыми людьми. Таким образом, если пожилой человек планирует съесть такое количество Пат Хабаа БеКиснин, которое большинство пожилых людей считают едой, он должен читать Хамоци, даже если более молодой человек будет рассматривать такое количество пищи как просто закуску Рав Даниэль Вольф из Ешиват Хар Эцион (Даф Кешер Ешиват Хар Эцион, том 6) ) предполагает, что в этом вопросе можно провести различие между мужчинами и женщинами, поскольку мужчины обычно едят больше, чем женщины. Я часто задавался вопросом, следует ли рассматривать мальчиков-подростков как отдельную группу и в этом вопросе, поскольку они, как правило, едят больше. чем большинство других людей. Лично говоря,Когда я был подростком, я считал три куска пиццы едой, а во взрослом возрасте я считаю, что два куска пиццы составляют еду».

Однако он отмечает, что большинство из них полностью не согласны с этой точкой зрения, в том числе раввины Мордехай Виллиг, Овадия Йосеф, Исроэль Бельский, Залман Нехемия Гольдберг и Гершель Шахтер, требующие хамозти даже на одном куске пиццы.

Полный текст статьи можно найти здесь: Браха на одном кусочке пиццы.

Я считаю, что Кицур Шулхан Арух поднимает вопрос об относительности возраста и пола ... Я думаю, он оставляет это как цорех ийун?
Рав Рудерман сказал моему отцу, что в Слободке Бюр Галаха будет использоваться только для теоретического изучения ломдуса Галахи. За последним словом по такому «царич июну» шли в Ковна ров. Я считаю, что это правило должно применяться и к этой самой противоречивой шайле.
+1. Иногда я могу съесть 4 ломтика, но я тоже считаю 3 едой. Мои родители считают 3 больше, чем еда. :)

Я думал, что обычно тесто для пиццы в США делают меццонот (так что нужно будет съесть необходимый шиур, чтобы перейти в него, считая его едой).

В то время как тесто для пиццы в E"Y обычно делается в виде лехема, поэтому один ломтик нужно мыть.

Некоторые кашрусные организации требуют яблочного сока в тесте не во всех

Маран пишет (Хазон Обадиа Ту Би-Шват, Брахот), что если тесто приготовлено из сливочного масла или растительного масла (в отличие от воды), вы должны делать Мезонот до тех пор, пока не едите Шиур из Кевиат Сеуда. Однако, если вы не можете почувствовать сладость, приготовьте Хамоси.

Или Лесион пишет (т. 2, стр. 97), что независимо от того, из чего сделано тесто, если после выпекания в него вплавляется соус, то Бераха превращается в Мезонот.

Я спросил нескольких Талмид Хахамим, согласится ли Хахам Овадия на это Ор Лесион, и они сказали, что он не согласится.

Или что-нибудь в томе 2