На чем основано проведение параллели между чином дьякона и священством Христа в пресвитерианстве?

В пресвитерианстве есть три «звания», которые могут быть присвоены служителям церкви:

  • Учитель-старейшина (например, пасторы)
  • Правящий старейшина
  • Диакон

В прошлые выходные я услышал кое-что довольно новое, по крайней мере для меня 1 , — что эти три титула соответствуют трем чинам Христа (пророк, священник и царь):

  • Учитель-старейшина – Пророк – провозглашает слово Божие
  • Правящий старейшина – Царь – правит и направляет церковь; ответственный за церковную дисциплину
  • Диакон – Священник – ????

Параллели явно несовершенны даже в первых двух случаях, так как правящие старейшины также возвещают слово Божие (по крайней мере, в малых группах и классах, если не проповедуют с кафедры), а учитывающие старейшины также участвуют в управлении и руководстве церковью. Тем не менее, я вижу связь.

Однако я не вижу связи между служением дьяконов и священническим служением Христа. Итак, мой вопрос:

Учитывая реформатскую и пресвитерианскую политику и христологию, что является основанием для проведения параллели между чином дьякона и священством Христа?

Вероятно, для этого есть какое-то библейское основание, но меня больше всего интересуют библейские аргументы, выдвигаемые теми , кто придерживается реформатских пресвитерианских верований . Те, кто не разделяет эту структуру, если и устанавливают связь между этими двумя офисами, могут делать это по разным причинам.

  1. Этой точки зрения придерживаются «некоторые реформатские учебники», согласно Г. И. Уильямсону , так что это не просто точка зрения человека, от которого я ее услышал. К сожалению, Уильямсон не упоминает, какие тексты доказывают это.
Вау, это странно. Но тогда я бы подумал, что идея правящего старейшины тоже не поддерживается.
Функция дьяконов, безусловно, аналогична заботе левитов о бедных (хотя у левитов также были обязанности по обучению, подобно старейшинам), хранению религиозных материалов и т. Д. Таинственная функция священников- аароновцев кажется более связанной с функциями старейшин.

Ответы (1)

Извините, Натаниэль, я пока не могу комментировать, я новичок на этом сайте :).

По сути, это модель служения Иисуса и действий ранней церкви. Он выбрал нескольких учеников/апостолов, обучил их помогать бедным, исцелять больных и руководить Церковью и, в конце концов, поставил их в одиночку. См. Деяния 6:

Братья и сестры, выберите из своей среды семерых мужчин, о которых известно, что они исполнены Духа и мудрости. Мы переложим эту ответственность на них 4 и сосредоточим свое внимание на молитве и служении слова».

5 Это предложение понравилось всей группе. Они выбрали Стефана, человека, исполненного веры и Святого Духа; также Филипп, Прокор, Никанор, Тимон, Пармен и Николай из Антиохии, обращенные в иудаизм. 6 Они представили этих людей апостолам, которые помолились и возложили на них руки.

7 Так слово Божие распространилось. Число учеников в Иерусалиме быстро увеличивалось, и большое число священников стало послушным вере.

Действительно, это верно во многих современных пресвитерианских церквях. По моему мнению, старейшины, как правило, имеют большую продолжительность жизни и ведут церковь интеллектуально и духовно, в то время как у нас было много дьяконов, которые были обучены нашими старейшинами и пасторами, которым были даны обязанности по заботе о членах нашей церкви, и в конечном итоге они стали миссионерами. или насаждающие церкви.

Надеюсь, это поможет некоторым; извините, я не могу больше обосновать свои утверждения, я не так разбираюсь в этих темах, как раньше и как бы мне хотелось. Короче говоря, я считаю, что это модель, основанная на примере Иисуса.

Спасибо! Я согласен, что именно поэтому в пресвитерианских церквях есть дьяконы, но, похоже, это не отвечает на вопрос, почему некоторые считают дьяконство параллельным священству.
На чем основано проведение параллели между чином дьякона и священством Христа в пресвитерианстве?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v