На чем основывается вера некоторых групп в то, что христианин может жить безгрешной жизнью?

Я думаю, вы имеете в виду учение под названием «Полное освящение» (также «Безгрешное совершенство»), которому учат некоторые веслианские церкви и церкви святости. Поиск в Google по этому термину даст вам больше информации, но в основном идея состоит в том, что с помощью Святого Духа можно полностью избежать греха. Некоторое библейское основание для этой веры можно найти в Послании к Римлянам 6, 1 Фессалоникийцам 5:23 и 1 Иоанна 2:1-2, в которых говорится о том, что христиане свободны от греха и непорочны.

Рим 10:10 Ибо сердцем веруют к праведности; и устами исповедуется ко спасению.

Я полагаю, что ваш вопрос относится к моей группе Пятидесятническая святость и Слово веры. Мы верим, что верим в свое сердце к праведности. Я попытаюсь объяснить это учение. (но, пожалуйста, не минусуйте меня до бесконечности, если хотите назвать себя грешником). Здесь я выбрал места Писания и прокомментировал их и определение Стронга. Я ссылаюсь на Священные Писания по ключевым словам.

Mar 11:22 Иисус сказал им в ответ: имейте веру в Бога. Mar 11:23 Ибо истинно говорю вам: всякий, кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море; и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его; он будет иметь все, что он скажет. Mar 11:24 Посему говорю вам: всего, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, и будет вам. Mar 11:25 А когда стоите на молитве, прощайте, если имеете что на кого, да и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Мар 11:26 а если не простите, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.

Мф 5:6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Кол 1:10 дабы вы поступали достойно Господа, ко всякому угождению, принося плод во всяком добром деле и возрастая в познании Бога;

Правомерное желание каждого верующего состоит в том, чтобы ходить в праведности и святости, которые принадлежат нам во Христе. Мы делаем это верой. Вера означает верить, говорить, действовать и благодарить Бога за то, что Он предусмотрел для нас в Своем Слове. Вера означает действовать вопреки тому, что иногда является фактическим. Возможно, вам место в аду, но правда в том, что пока вы были мертвы во грехах, Христос умер за вас, сделав вас достойными. Это зависит от вас, чтобы ходить достойно.

2Кор 5:21 ибо Он сделал для нас грехом того, кто не знал греха; чтобы нам сделаться праведностью Божьей в Нем.

1Кор 1:30 Но от Него вы во Христе Иисусе, Который от Бога сделался для нас премудростью и праведностью и освящением и искуплением:

G1342 δίκαιος дикайос дик'-а-йос

Из Г1349; справедливый (по характеру или поступку); по смыслу невинный, святой (абсолютно или относительно): - справедливый, встречающий, правильный (-oe).

G38 ἁγιασμός hagiasmos hag-ee-as-mos'

От G37; собственно очищение, то есть (состояние) чистоты; конкретно (по евреям) очиститель: - святость, освящение.

1Кор.6:11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа Иисуса и Духом Бога нашего.

G1344 δικαιόω дикайоо дик-а-йо'-о

Из Г1342; оказывать (т. е. показывать или считать) справедливым или невиновным: - освобождать, оправдывать (-ие), быть праведным.

2Кор 5:17 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло; вот, все стало новым.

Как только мы назовем себя грешниками, мы начнем ругаться, потому что мы не верим, что у нас двойная природа, как думают многие другие христиане. Мы верим, что наш дух стал единым с Господом и что мы новые творения во Христе. Мы верим, что довольствуемся плотью и в некоторой степени бесами, однако делаем акцент на том, что мы можем сделать, а не на том, что может на нас повлиять. Поскольку мы новые творения, мы верим, что были созданы во Христе. Быть во Христе значит приобщиться Его праведности, святости и оправдания. Как Христос свят в Нем, так и мы. Христос безгрешен, и в Нем мы были оправданы (или сделаны такими, как если бы мы никогда не грешили).

Евр 9:14 Насколько больше кровь Христа, Который вечным Духом принес Себя без порока Богу, очистит вашу совесть от мертвых дел, чтобы служить Богу живому?

1Ин 1:9 Если исповедуем грехи наши, то Он верен и праведен, чтобы простить нам грехи наши и очистить нас от всякой неправды. 1Ин 1:10 Если скажем, что мы не согрешили, то представляем его лжецом, и нет в нас слова его.

Грешники должны испытать кровь Иисуса. Очищенные Кровью Иисуса очищаются совершенно и сознание очищается от закона морали и Мхов, но затем обращаются к служению и делают то, что угодно живому Богу. Мы много каемся и после каждого покаяния считаем истинным Писание, когда оно говорит, что мы очистились. Нужда в покаянии не означает, что мы практикуем грех и являемся грешниками, это просто означает, что мы не смогли сделать то, что могли бы сделать, и в следующий раз мы должны делать лучше и дольше с Божьей помощью.

Наполниться праведностью, чтобы ходить в полноте того, что Христос дал нам через Свое искупление, значит стать зрелым во Христе. Стать зрелыми во Христе для нас – это достижимая, не статическая Цель.

Флп 3:9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; Флп 3:10 чтобы мне познать Его , и сила Его воскресения, и участие в Его страданиях сообразовались с Его смертью; Флп 3:11 Если бы мне каким-либо образом достичь воскресения мертвых. Флп 3:12 Не то, чтобы я уже достиг или уже был совершен; но я следую, чтобы постигнуть то, в чем и постигся Христом Иисусом.

Мы не считаем себя имеющими собственную праведность, но облекаем себя во Христа. Чтобы мы могли получить то, что уже приобрело нас. Сказано, что Милость Божия удерживает верующих и хранит их. Мы также верим, что можем держаться за Бога и понять Его доброту в нашей жизни, будучи полностью зрелыми во всем, что Он может предложить.

Мф 5:48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Повелевая нам быть совершенными (точнее, полностью зрелыми), Христос не ставил перед собой недостижимой цели. Сказать, что Христос сказал нам сделать что-то, что мы не могли сделать, значит назвать Христа лжецом.

1Ин.4:8 Кто не любит, тот не познал Бога; ибо Бог есть любовь.

Mar 12:29 Иисус сказал ему в ответ: первая из всех заповедей: слушай, Израиль; Господь Бог наш есть Господь един: Мар 12:30 И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею: это первая заповедь. Мар 12:31 И второе подобно, а именно: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Нет большей заповеди, чем эти.

1Кор 13:4 Милосердие долготерпит и милосердствует; милосердие не завидует; любовь не превозносится, не гордится, 1Кор 13:5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла; 1Кор.13:6 не радуется неправде, а сорадуется истине; 1Кор 13:7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. 1Кор.13:8. Любовь никогда не перестает; есть ли языки, они умолкнут; будет ли знание, оно исчезнет. 1Кор 13:9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем.

Мы верим, что ключ к хождению в полной зрелости и природе Христа и Бога заключается в том, чтобы ходить в Божественной Любви, а не поддаваться человеческим эмоциям. Это своего рода промывание мозгов или обновление ума начинается, когда мы маленькие. Других верующих в детстве учат запоминать 10 заповедей и читать библейские стихи для запоминания о конкретных знаниях от Бога или о Боге (ортодоксальность), вместо этого мы учим некоторой ортодоксии, но в основном ортопраксии. Причина этого в том, что хотя слово быть совершенным, у нас есть только часть того, что нужно знать. Мы получаем доступ к тому, что известно, неизвестно, следуя Святому Духу, любящему Рим 2:14. Точно так же и дети начинают, когда их родители и учителя Библии немного поправляют их за то, что их действия не соответствуют или соответствуют стандарту Божьей любви, данному в 1Кр.13.

Наша культура отличается от других христиан. Вы должны понять, поскольку мы стремимся ходить в любви и во всем, что это влечет за собой, с тех пор, как мы были детьми. Мы склонны рассматривать тех, у кого проблемы с хождением в любви, как детей и называть их духовными детьми. Мы не имеем в виду неуважение, и мы научим вас, как себя вести, просто вам будет сложнее, поскольку вы взрослый.

Не каждый выбирает этот путь, поскольку никто никогда не говорил, что это будет просто, однако со временем это будет легко. Те, кто действительно, прошли многолетнее обучение тому, как реагировать в себе и на других таким образом, который не является грехом, не то, что они всегда делают, но идея в том, что они всегда могут. Повелевая нам любить Бога и любить других, Христос дал нам осуществимую и выполнимую заповедь. Те, кто следуют этим двум заповедям, автоматически будут делать что-либо праведное помимо них.

Гал 5:16 Итак, Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти.

...

Гал 5:22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, Гал 5:23 кротость, воздержание: на таковых нет закона. Гал 5:24 А те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Гал 5:25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.

1Пет.4:1 Итак, как Христос пострадал за нас плотию, так и вы вооружитесь той же мыслью: ибо страдающий плотию перестает грешить;

1Пет.5:10 Но Бог всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, по вашему недолгому страданию, да сделает вас совершенными, утвердит, укрепит, утвердит вас.

Также Галатам 5 играет важную роль в нашем поклонении. Мы верим, что рождение свыше и жизнь в общении со Святым Духом Божьим отличается от хождения в Духе Божьем. Что, если мы вырастем и проявим плоды человеческого/святого С/духа (которые предназначены помогать другим людям), мы сможем не поддаться своей плоти. Сопротивляясь искушению, мы страдаем. Точно так же мы страдаем, если не делаем других необязательных вещей, таких как пост или особые приношения. В страдании мы можем приучить себя перестать грешить. Это не страдание от болезни, сломленности или каких-либо других страданий тела или разума, а выбор следовать тому, что мы воспринимаем как волю Божью, открытую в Священном Писании.

Иак 4:17 Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.

1Ин 1:6 Если же говорим, что имеем с Ним общение, а ходим во тьме, то лжем, и не по истине поступаем; 1Ин 1:7 а если ходим во свете, как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.

Для нас так называемые грехи бездействия вовсе не являются настоящим грехом. Только то, что является нарушением «света» или знания, данного от Бога, является грехом, намеренное хождение во тьме является грехом, но невежество в знании или действии не является грехом. Если вы решите оставаться в неведении после получения Евангелия (или даже основных истин, содержащихся в Евангелии), это является грехом, и вы несете ответственность за продолжение этого греха и грехов, которые вы совершаете в результате этого греха всю свою жизнь.

Мф 25:23 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

1Кор.3:13. Каждое дело обнаружится: ибо день покажет, потому что в огне открывается; и огонь испытает дело каждого человека, какое бы оно ни было. 1Кор 3:14 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. 1Кор.3:15 А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется; но так, как огнем. 1Кор.3:16 Разве не знаете, что вы храм Божий и что Дух Божий живет в вас?

Откр 4:10 Двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле и поклоняются Живущему во веки веков, и возлагают венцы свои пред престолом, говоря: Откр 4:11 Достоин Ты, Господи! получить славу, честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все для Твоей воли существует и сотворено.

Мотивация нашего стремления к совершенству заключается в том, чтобы посмотреть в лицо Господу и услышать «молодец, добрый и верный раб». Мы не верим, что все верующие услышат это в тот день, когда все верующие будут испытаны огнем. Наша цель состоит в том, чтобы сжечь как можно меньше части нашей жизни и понести как можно меньше потерь, когда огонь попытается это сделать, чтобы мы могли получить максимальную награду, чтобы бросить ее на престол Иисуса через несколько минут.

Для дальнейшего чтения по этой линии: «Два вида праведности» Э. У. Кеньона , «Понимание праведности» Кеннета Э. Хейгина , «Царство в жизни» Кеннета Э. Хейгина , «Понимание праведности» Марка Хэнкинса , « Отделение от греха» Кита Мура , «Соблюдение заповеди любви» Кит Мур , Бог есть Любовь Кит Мур , Жертва любви Кит Мур , Взросление Кит Мур , Духовное взросление Кеннет Э. Хейгин .