Существует общее правило, что человек, который не обязан, не может выполнять мицву от имени того, кто обязан, и, по крайней мере, согласно одному Ришону, это потому, что у человека, который обязан, сильнее Йецер Хара, и тем больше трудностей у кого-то. имеет с мицвой, тем больше наград они получают.
Поскольку человек, не обязанный, получает меньше вознаграждения, он не может делать это от имени того, чья базовая мицва получает больше.
А как же Цизит?
Человек не обязан носить цизит, если он не носит четырехугольную одежду. Поэтому он не является Хаивом в мицве, пока не наденет четырехугольную одежду. У человека нет Йецер Хара, чтобы снять цизит с одежды.
Получат ли женщины, которые не обязаны в цизит, такое же вознаграждение, как и мужчины, которые обязаны? В этом случае, поскольку уровень сложности тот же, разве награда не будет такой же?
(Я не спрашиваю, можно ли надевать Цизит для мужчин, просто есть ли смысл в том, что уровень вознаграждения должен быть таким же)
В вашем вопросе есть несколько неправильных представлений.
Во-первых, это правда, что тот, кто обязан выполнять мицву, считается более достойным, чем тот, кто не обязан. Но есть несвязанный, отдельный принцип, который
Тот, кто не обязан выполнять определенное дело, не может выполнять обязательство от имени сообщества.
( Рош ха-Шана 29б )
Во-вторых, мицва, которую нужно выполнять телом (חובת הגוף), может выполнять только сам человек. Концепция агентства (שליחות) не помогает. (Например, я могу назначить агента, который женится на женщине вместо меня, но не будет делать обрезание от моего имени...)
Наконец, хотя верно то, что мицва цицит не обязательна, поскольку не нужно носить четырехугольную одежду, если мужчина и женщина носят одну и ту же одежду, первая обязана выполнять цицит, а вторая нет. Таким образом, уровень обязательств не эквивалентен.
Надеюсь это поможет!
левиан
чачам нисан
Орион
Орион
чачам нисан
Орион
чачам нисан
Салмонониус2
Орион