Эта фраза используется Рамбамом в Мишне Тора, но я не могу найти никакого разъяснения того, что она означает. Я понимаю, что это означает наказание в меньшей степени, чем плети, что-то вроде «метки на вашем характере / имени (?)». Кто-нибудь знает источник, определяющий это.
Изменить: примеры «[Даже тот, кто вкушает жертвенную пищу, заключающую в себе нечистоту библейского происхождения], несет ответственность за удары плетью только тогда, когда он вкушает ее после того, как ее кровь пролита [на жертвенник]. Если, напротив, он вкушает ее до пролитие его крови, он не несет ответственности за удары плетью, потому что он ел нечистую жертвенную пищу. Однако он получает удары за мятежное поведение». (Песулей хамукдашим - Глава 18, абз. 12 в переводе Элиягу Тугера доступно на http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/682956/jewish/Mishneh-Torah.htm )
«Запрещено человеку делать движения руками или ногами или подмигивать глазами одной из арийот, делить с ней веселье или вести себя легкомысленно с ней. Запрещено даже нюхать ее духи или смотреть на нее. красоты. Человек, который намеренно совершает любое из этих действий, должен быть награжден нашивками за бунтарское поведение». (Иссурей Биах - Глава двадцать первая, ¶2 в переводе Элияху Тугера доступна на http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/682956/jewish/Mishneh-Torah.htm )
Маккат мардут на иврите. Стандартное наказание за нарушение раввинистического запрета по сравнению с более серьезными библейскими. Таким образом: сознательно, нарочно ел говядину, сваренную в молоке, вопреки предупреждениям свидетелей? 39 библейских ударов плетью (при условии, что он может выдержать 39 из них). Заведомо, нарочно ел курицу, сваренную в молоке? Маккат мардут. Достаточно ударов плетью, которые, по мнению раввинов, имеют значение. (По мнению некоторых, этого достаточно, чтобы нарушитель извинился; есть несколько различных интерпретаций этой детали.) Но суть в том, что это раввинистический запрет.
ЭфраимШмуэль-ХК