Насколько совместимы буддизм (тхеравады) и западная жизнь?

Есть много людей, практикующих свою религию дома (в некоторой степени). Но насколько это практично для буддиста?

Мой вопрос возник, когда член семьи сказал, что мне в конечном итоге придется выбирать между «своей западной жизнью» или стать монахом, потому что они думают, что они несовместимы, и, честно говоря, я действительно не знаю.

Я чувствую, что становлюсь менее общительным, когда практикую буддизм, что, насколько мне известно, является обычной реакцией, когда ты видишь вещи такими, какие они есть. Виная-питика описывает 227 правил для посвященных монахов ради достижения просветления. Есть много отвлекающих факторов, которые удерживают вас от правильного пути, и вы будете преодолевать в среднем 220 каждый день.

Вы спрашиваете о совместимости с общим буддизмом Тхеравады и современной западной жизнью или узкой совместимости монашеской винаи и западной жизни? Первое является законным, последнее иногда незаконным (например, уличное попрошайничество часто является нарушением закона). Это был документ своего времени и места. Через несколько сотен лет монахам в Китае пришлось переписать его, чтобы он работал в китайском контексте. Я ожидаю того же от буддизма на западе.
Я хочу указать на суть буддизма, которая заключается в том, чтобы стать просветленным. Закону противоречат не только правила, но и нравственные заповеди монашеских с таковыми в западных странах. Вопрос в том, могут ли они потенциально привести к тому, что вы не станете просветленным, что противоречит фундаментальной цели буддизма? Извините, если это было неясно.
Виная представляет собой смесь морали и домашних правил, необходимых для управления сангхой новообращенных из всех слоев общества. Список правил был задним числом после того, как Будда стал просветленным. Итак, Будда никогда не говорил: следуйте этим правилам, и вы достигнете просветления. Это было больше похоже на то, следуй этим правилам, и ты не будешь настолько разрушительным, что нам придется выгнать тебя из сангхи.

Ответы (7)

Я бы сказал, что буддизм Тхеравады совместим с Западом, потому что это уже происходит. Джек Корнфилд учился у Аджана Ча, а затем основал Центр медитации прозрения, который частично вдохновлен этой практикой (хотя и не полностью идентифицирует себя как Тхеравадан ). Родословная Аджана Ча пришла на Запад вместе с тайской лесной традицией , и, если цитировать отсюда,

Они предоставляют центры для монашеского обучения, а также обучения и практики для мирян.

Так что вам не нужно быть монахом, чтобы практиковать. Моя собственная группа, буддисты Триратны , также находится под сильным влиянием буддизма Тхеравады, и у нас нет представления о монахах. Даже члены ордена считаются мирянами.

По мере того, как буддизм движется, буддизм меняется. По мере продвижения на Запад и влияния западной культуры на Восток (Тхеравада) буддизм будет меняться. Но буддизм всегда будет учить освобождению — как же иначе. Так что я бы смиренно сказал, что да, вы можете практиковать, но практика может быть не такой, как раньше.

Я очень хорошо знаю, что на сайте есть очень преданные практикующие Тхеравады, которые, я уверен, будут говорить больше (и разное). Это всего лишь мое собственное очень прозападное мнение.
Это хороший момент, это правда, что в конечном итоге вы можете практиковать буддизм в большинстве культур, как это практикуется на Западе. Однако вы указали, что буддизм всегда будет учить освобождению. Но приведет ли это в конце концов к освобождению? Известно, что западная культура быстро развивается (наука/технология), капиталистична и имеет социальное/карьерное давление. Интересно, можете ли вы определить разницу эффектов в смысле понимания и реализации, что, конечно, трудно, если вообще возможно, определить.
@JordyvanEkelen, помогает или мешает западная культура практике в целом, очень интересный момент. Я знаю многих жителей Запада, которые считают, что в западном обществе есть что-то такое, что делает буддийскую практику более трудной или даже невозможной. Я всегда оспаривал это. Я думаю, что это золотой век — доступ ко всей Дхарме в истории, доступ к учителям, свобода вероисповедания и самовыражения. Я думаю, что нам на Западе действительно очень повезло. (спорное мнение)

По моему скромному мнению, буддизм гораздо лучше сочетается с более благородными аспектами западной культуры, чем большинство западных религий. В буддизме существует система этики для мирян, основанная не на апелляциях к авторитету, а на том, что ведет к истинному счастью, которая фактически идентична этике добродетели большинства древнегреческих философских школ, например, и Будда, по-видимому, был поклонник демократии, учредивший сангху монахов и монахинь для принятия решений путем голосования на официальном собрании в своих общинах, и Будда даже привел притчу, которая, кажется, излагает теорию правления, основанную на народном суверенитете в DN 27 ( http://www.urbandharma.org/pdf/AggannaSutta.pdf )

Вдобавок ко всему, буддизм отвергает традицию и священные писания как источники авторитета, предлагая людям не слишком знакомую фразу «Обратитесь или горите в аду», а уверенное «Не верьте нам на слово, проверяйте учения на деле». сам!" отношение, которое гораздо лучше соответствует нашему гораздо более эмпирическому мышлению.

Откровенно говоря, многие вещи, на которые люди указывают как на основные культурные барьеры, являются довольно поверхностными вещами, такими как поклоны, пение и другие вещи, которые в любом случае по своей природе дополняют учения.

Я считаю, что сначала вам нужно решить, хотите ли вы быть монахом или остаться буддистом-мирянином. Если вы хотите следовать пути мирянина-буддизма, нет ничего плохого ни в западе, ни в нашей современной жизни, вам просто нужно соблюдать 5 заповедей, не особо сложных.

Если вы хотите стать монахом, вам просто нужно присоединиться к сангхе, и это может быть на востоке или на западе, в наши дни не имеет большого значения, если вы найдете серьезное место для практики.

Просто немного усложняю... Раньше я задавал себе вопрос: если я действительно верю в Будду, почему бы мне не стать монахом? Это не единственный путь, но это был его путь, явно есть что-то особенное, что можно приобрести, следуя Винае и всему остальному... так зачем же довольствоваться мирской жизнью? это сложный вопрос, но очень, очень личный.

Время от времени я размышляю об этом, и это действительно очень интригующий вопрос с очень личным ответом, а у меня самого его нет, хотя я должен сказать, что иногда расцениваю эти мысли как сомнения.

Даже в Азии вы должны оставить мирскую жизнь, если хотите стать монахом. Когда вы становитесь монахом, ваша культура не имеет значения. Вы принадлежите к Сангхе. В мире много сангх Тхеравады западного происхождения. Например: Достопочтенный Юттадхаммо, Достопочтенный Бодхи, Достопочтенный Аджан Брахм. и т. д. Вряд ли они антисоциальны. Посмотрите, сколько у них последователей-мирян. Вам не нужно идти на компромисс с правилами Винаи, чтобы принести пользу обществу.

Даже если вы останетесь мирянином, вам не обязательно убивать, воровать, хулиганить, лгать или напиваться, чтобы быть общительным.

Я не склонен соглашаться с частью, утверждающей, что эти люди не стали антиобщественными, потому что это нормальная причина. Тот, кто прагматично практикует буддизм, обретает проницательность и понимание реальности и, скорее всего, станет менее социальным, поскольку потребность в социальном участии уменьшается, потому что человек теряет интерес из-за отпускания привязанности к отношениям / социальной потребности.
Я думаю, что ошибка здесь на моей стороне, потому что я должен был написать «менее социальный», а не «антисоциальный».
Возможно, менее социальный в обычном смысле, но совместное использование Дхаммы поддерживает связь между людьми своего рода «социальным» способом. Будда, безусловно, оставался на связи с обществом, чтобы учить их.
Сангха становится менее общительной, если они уходят в лес медитировать. Или если бы они были знаменитостями в мирской жизни. В противном случае они могут стать более социальными, поскольку склонны взаимодействовать даже с незнакомцами. Не только родственники и друзья. Просто большинство людей, с которыми они обычно взаимодействуют, интересуются Дхаммой. Это делает их более социальными в более выгодном смысле.

Домовладелец Джорди ван Экелен, заинтересованный,

Правильное воззрение и изначальная традиция Будды полностью противоречат современным и западным взглядам, поэтому, даже если вы склоняетесь к правильному воззрению, будет трудно практиковать родиться и жить среди людей с неправильными взглядами, мыслить определенным образом или правильно и считать всех равными.

Одаренный поэтому, кто сопротивляется на подходящем месте, и если еще нет, следует попытаться построить на Упаниссайе, что один из главных реквизитов и Маха Мангала возникнет для одного.

В мире осталось меньше мест, где правые взгляды в целом все еще считаются и не заменяются марксистскими или материалистическими взглядами.

Современные/западные «буддистские» сообщества на самом деле уже усвоили эти популярные взгляды и были бы не в состоянии предоставить основы должным образом. Но не надо думать, что в традиционных странах, в большинстве из них, тенденция уже не современная, западная... так что поторопитесь, эта традиция исчезает гораздо быстрее, чем думает большинство, в т.ч. к сожалению часто ведут монахи в неправильном направлении и для блага в мире!

Некоторые рассказы об этом:
Жить в подходящем месте... это высшее благословение.

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы предназначен не для торговли, обмена, стека или развлечения, а как средство для достижения освобождения от этого колеса)

Некоторые аспекты западной жизни совместимы с буддизмом Тхеравады, а некоторые нет.

Что несовместимо с буддизмом Тхеравады? Материализм и свободное употребление алкоголя являются яркими примерами и применимы к большинству западных стран. Но, если честно, материализм в любом случае применим к большей части мира.

В некоторых западных странах (и не во всех) может быть свободное употребление наркотиков, привычка говорить неправду (или, возможно, обман), легализованная проституция, стриптиз-клубы и сексуальное поведение, такое как обмен партнерами - это несовместимо с буддизмом, потому что они либо несовместимы с пятью заповедями , либо потому, что они несовместимы с правильным образом жизни .

Что совместимо с буддизмом Тхеравады? Я бы сказал много. Гораздо больше, чем то, что несовместимо.

Буддийские качества милосердия и сострадания вполне совместимы с западными странами, имеющими систему социального обеспечения, например, со скандинавскими странами.

В некоторых западных странах, таких как Германия, люди в культурном отношении отличаются прямолинейностью и правдивостью, а также имеют тенденцию подчиняться закону и правилам, даже когда никто не смотрит. Это совместимо с буддийским правилом говорить правду, а также с буддийским качеством внимательности.

Во многих западных странах люди, как правило, не поддерживают суеверия, астрологию, хиромантию, геомантию, гадание, определение астрологически благоприятных дат, церемониальное поклонение идолам и т. д. Это очень совместимо с буддизмом Тхеравады (см. ДН 2 ). Даже некоторые буддийские азиатские страны, такие как Таиланд и Мьянма, терпят неудачу здесь.

Многие западные страны выступают за отделение религии от правительства. Это также совместимо с буддизмом Тхеравады (см. ДН 2 ). Опять же, некоторые буддийские азиатские страны, такие как Таиланд и Шри-Ланка, похоже, терпят неудачу здесь.

Западные страны являются одними из самых атеистических стран мира, за заметным исключением Соединенных Штатов. Это также очень совместимо с буддизмом Тхеравады, но несовместимо с христианством и иудаизмом.

Многие западные страны, как и Таиланд, склонны к большему принятию разнообразия сексуальной ориентации. Это тоже в некотором роде более совместимо с буддизмом, чем, скажем, с некоторыми конфессиями западного христианства.

Римский католицизм не позволяет женщинам становиться священниками, и кажется, что некоторые тайские монашеские ордена не позволяют женщинам становиться монахинями. Это несовместимо с западной культурой, которая склонна отдавать предпочтение равным правам для женщин. Будда разрешал вступать в монашеский орден и мужчинам, и женщинам, и не исключал женщин из возможности стать арахантами. Таким образом, буддизм Тхеравады (основанный на первоначальных учениях Будды) вполне совместим с западным качеством предоставления женщинам равных прав.

Тем не менее, многие из упомянутых совместимых с буддизмом качеств некоторых западных стран также можно найти в некоторых частях Азии.

Западная жизнь — полная противоположность любому подлинному духовному пути. Это становится особенно очевидным, когда вы становитесь более духовно продвинутыми. Если вы хотите развиваться духовно, вам нужны инструкции от квалифицированного учителя и подлинной духовной культуры или сообщества, где люди практикуют и живут оригинальными учениями Будды. Одним из аспектов Благородного Восьмеричного Пути является правильный образ жизни.

«полная противоположность любому подлинному духовному пути», да. Но почему так много западных людей считают себя духовными? Может быть, они считают красный духовным цветом?
Насколько совместимы буддизм (тхеравады) и западная жизнь?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v