Соблюдение восьми заповедей в обычной жизни

Просто быть в присутствии музыки или развлечения или сидеть в удобном кресле не нарушает 8 заповедей. Вот соответствующие описания из Упосатха-сутты, в которой Будда описывает 8 заповедей:

Все вы отказались от пения и танцев, от игры на музыкальных инструментах и ​​от зрелищ , которые являются камнями преткновения на пути к благому. Вы не украшаете себя украшениями, цветами или духами. Ибо весь этот день и ночь таким образом вы будете известны как следовавшие за арахантами, и Упосатха будет соблюдена вами. Это седьмой фактор Упосатхи.

...

Все вы отказались лежать на больших или высоких кроватях. Вы довольствуетесь низкими грядками или грядками из травы. Ибо весь этот день и ночь таким образом вы будете известны как следовавшие за арахантами, и Упосатха будет соблюдена вами. Это восьмой фактор Упосатхи.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an08/an08.041.vaka.html

Под развлечением подразумевается преднамеренный поиск или создание развлечения, а не подслушивание или наблюдение за тем, как это делает кто-то другой, а отказ от высоких кроватей, как мне кажется, конкретно относится к использованию таких кроватей для сна. Я не думаю, что сидеть в кресле не считается.

Кроме того, всякий раз, когда мы интерпретируем заповеди как миряне (т. е. не интерпретируем правила Винаи), мы должны сосредоточиться на основополагающем принципе и цели заповедей, чтобы сделать выбор между различными толкованиями. Цель восьми заповедей — жить с отказом от чувственности и роскоши. Как мирянин, я думаю, имеет смысл сказать, что пока вы не ищете эти вещи активно, а просто сталкиваетесь с ними, вы все еще действуете в соответствии с отречением.

если вам предлагают место, которое кажется роскошным, и вы просто используете доступное место, а не ищете «лучшее место», ваше намерение уместно.

Если вы слышите музыку, которую играет кто-то другой, это сильно отличается от намеренного поиска музыки для прослушивания.

это очень полезная возможность поразмышлять о природе таких явлений и вашей реакции на них. например, если ваш разум пытается привязаться к музыке других людей или если вы испытываете радость от того, что застряли на хорошем месте.

другим подстраиваться под ваш образ жизни не нужно (и может быть нецелесообразно, особенно если вы навязываете им свои убеждения) никто другой не может нарушать ваши заповеди за вас. понимание вещей таким образом может быть полезным.

один пример... если кто-то должен приложить все усилия, чтобы разместить низкое сиденье (конкретное предпочтение), то это место становится (в некотором смысле) явлением роскоши.

Во времена Будды миряне делали это раз в неделю, так как вы не монах, вы можете соблюдать только 5 заповедей в будние дни и выбрать один день выходных для соблюдения 8 заповедей.

Один из учителей, которые мне нравятся (Банте Дхаммавудо Теро) из традиции тхеравады, рекомендует эту практику.

Если вы попытаетесь жить монашеской жизнью как мирянин, вынужденный работать и т. д., вы, к сожалению, окажетесь в тяжелом положении!

Dmps и кому интересно,

Упасака Акила когда-то задавал подобный вопрос и делал это, по крайней мере, с успехом: здесь как вводное поощрение (в т.ч. Будды, в ссылках ответа).

Соблюдение восьми принципов, пусть даже и не каждый день, несомненно, является одним из явных признаков того, что человек является серьезным и проницательным последователем Будды, который может добиться успеха и идти вверх (даже не только).

Дело не в «современной» или «прежней» жизни, а в неподвластном времени вопросе неумелого и искусного образа жизни. Во все времена были люди, просто привыкшие к "современной" (например, любимой многими) жизни.

Практиковать Дхамму означает отдавать, сдаваться и удаляться (от неумелых поступков и образа жизни), и восемь заповедей помогают там, где загрязнения будут сильны в споре, как здесь и сейчас.

Как и в случае с заповедями и добродетелью в целом, она требует в первую очередь веры, а лишь затем, потому что результаты неизвестны, пока не видны.

Лучше всего сделать это шаг за шагом. Чтобы начать с одной заповеди, добавьте другую, улучшите одну и так далее.

Тем не менее, хорошо и полезно просить их также официально у монаха/монахов/монахинь и принимать/просить прибежища перед этим. Это не только обеспечивает хорошую сферу для вопросов, но также дает тонкий и мощный импульс.

Что касается обучения заповедям в целом, эта тема может быть полезна: Соблюдение (5) заповедей (работает для всех подобных.

Некоторые «технические» объяснения, хотя я с ними не дружу, поскольку взяты из Винаи, а не из сутт, с комментариями (хорошо для мудрых, плохо для не очень мудрых), здесь: Вопросы-и-ответы Чанавары Тхеры. относительно Упосатхи. и больше информации и ссылок здесь.

Вообще советую: хорошо и нужно иметь, если рядом нет ни Общины монахов, ни монаха, хороших друзей, которые помогают и могут помочь. Так что поиск единомышленников или лучших товарищей будет главной задачей. Очевидно, просто редко можно найти на общих местах.

Просто короткие вам конкретные вопросы:

• В любом случае, можно выбрать скромные сирены.

• Хорошо уменьшить количество приемов пищи, не есть змей в определенное время, а также, возможно, в другом временном промежутке. Однако изменение образа жизни и средств к существованию естественно и будет сделано.

• Сталкиваться с развлечением — это что-то вне контроля, но обращать на это внимание, идти за ним, петь в уме… нет. Отказ от всех глупых развлечений очень полезен, по крайней мере, для богатства. Избегание развлечений новостями и политикой приносит блаженство.

Вещи становятся известны при выполнении, так что не теряйте времени. Завтра точно не будет, и даже один увиденный день приносит большие плоды, не говоря уже о том, чтобы придерживаться его.

Мудита.

Если вопросы или потребность в советах, всегда пожалуйста , прожив жизнь 5, 8, 9, 10 заповедей, серьезный еще мирянин, есть знание, что это возможно и полезно.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначен для коммерческих целей или других низких материальных доходов посредством торговли и обмена.]

Соблюдение восьми заповедей в обычной жизни не является обычной практикой в ​​традиционных буддийских странах. В Шри-Ланке, например, в дни Пойя (дни полнолуния, в храме) соблюдаются восемь заповедей.

Вариантов практики много. Обычно упасаки (те, кто соблюдает восемь заповедей) начинают практику утром и заканчивают вечером.

В храме упасаки принимают участие в различных пуджах и слушают проповеди буддийских монахов.