В Талмуде (АЗ 27б) и в Тосфот говорится о том, что иссур часто посещает מינים и лечится ими:
לא שא onשא ויתן אדם מ המינים ואין מתרפאין מהן אפילו לחים ואין מתרפאין מהן אפילו לחיי אין מתרפאין מהן אפילו לחי שעה וכ שאני מינות דמשכא דאתי בתריוttttppe
Разрешена ли другая льгота? Например, получить от него подарок? Или человек стал подобен איסור הנאה, расширению דרבנן к иссуру, чтобы извлечь выгоду из аводы зара?
Игрос Моше Эвен ха-Эзер (1:96) (нет в книгах на иврите) говорит, что имеет смысл говорить, что только о святых вещах (вроде написания Сефер Торы) есть указ против «оставления имени нечестивым (имеется в виду Апикорсим – еретики )».
Поэтому разрешается использовать и называть в их честь медицинские или механические изобретения .
Therefore, one's allowed to use and call medical or mechanical inventions after them.
Кажется, это говорит о том, что можно использовать предмет, названный в их честь, или назвать предмет в их честь. Вы хотите сказать, что можно использовать изобретенный ими предмет? Если нет, то я не понимаю, как это связано с ОП.
мевакеш
мевакеш
is a mathematical concept, a man's creation, or he just was who Hashem choose to discover one of His world's rules?...
Это похоже на субъективный вопрос семантики, на который действительно невозможно ответить. Гораздо лучше было бы спросить, включено ли изучение математики в заявление Тосафот. (На основании моего предыдущего комментария я не могу понять, как это может быть).коуты
Эй_
DonielF
мевакеш
Двойной АА
ertert3terte
Двойной АА
Эй_
Эй_
Эй_
мш210