Я практикую саматху, випассану и метта-медитацию уже больше года.
Я часто натыкался на статьи (и вопросы на этом сайте, в первую очередь на этот ) с описанием других видов медитации, что может быть довольно запутанным, потому что часто не очень понятно, чем они отличаются друг от друга, какова их цель.
Должен ли я беспокоиться обо всех других техниках медитации? Как далеко можно зайти, практикуя только сочетание саматхи, випассаны и метты?
Я обнаружил, что экспериментирование полезно, прежде чем я понял, что некоторые медитации требуют некоторой формы умственного приложения, или вы могли бы назвать это волевым шумом. Это, как я узнал, стало для меня отвращением, и поэтому моя практика заключается в медитации во время «неделания». Это означает, что я просто наблюдатель телесных явлений. Это идет намного глубже, чем это, поскольку можно наблюдать с помощью своего рода мягкой органической интуитивной обработки, которая полезна, когда вы видите три признака существования в скандхах. Многие люди давали этой медитации разные названия, но меня это не волнует. Найдите свою собственную удобную технику, но используйте руководство Будды как основу. Вот красивая цитата из Алмазной сутры, иллюстрирующая это послание.
Пробуждение происходит не от установленного метода обучения, а от внутреннего интуитивного процесса, который спонтанен и является частью собственной внутренней природы.
Вот аудиоверсия Алмазной сутры...
Ну, Будда в основном практиковал только саматху. Я думаю, что это сработало для него очень хорошо. Но, как и во всем остальном, лучшие виды открываются с самых высоких вершин. Вы достигаете их только со временем и целенаправленными усилиями.
Любой подлинный путь медитации может привести вас к просветлению. Точно так же поверхностное знакомство со многими традициями уведет вас далеко от этого.
пользователь14119