Многие молитвы Биркот ха-Шахар произносятся от третьего лица. Например: "...открывающий глаза слепым". Или «...кто освобождает пленника». Я всегда думал о том, чтобы лично поблагодарить Б-га (например) за то, что он дал мне зрение или свободу соответственно. Но, может быть, мне следует воспринимать это более буквально и благодарить Б-га за то, что он дал людям зрение, освободил пленников и т. д.
Должен ли я более лично или буквально подходить к смыслу этих молитв?
Одна из целей молитвы — поблагодарить и признать Б-га источником или «источником» всего. На самом деле слово בְרָכָה (благословение) связано со словом בְרֵכָה, означающим «весна». Смотрите эту статью для этого и других объяснений.
В формулировках большинства биркот хашахар используется такой глагол, как מלביש ערומים - «одевать нагих». Хотя верно то, что מלביש является формой глагола לבש в третьем лице, в иврите также часто такие глагольные формы используются как существительные или герундии, означающие «тот, кто одевает нагого».
Таким образом, произнося такие благословения, не сосредотачивайтесь на формате глагола в 3-м лице, и в этих случаях он также не должен быть личным. Но лучше сосредоточьтесь на том, что Б-г является источником этого дара для всего человечества, в общем смысле.
На что я указываю, так это на то, что есть множество аспектов молитвы, помимо взгляда на вещи с личной точки зрения.
Если вы действительно хотите сделать это «личным», используя приведенный выше пример, представьте себе мир, в котором все ходят голыми, потому что Б-г никогда не думал об одежде. (Да, это произошло в Эдемском саду, и мы увидели, насколько «хорошо» сработала эта идея.) Я не буду углубляться в ваши собственные мысли о том, хотели бы вы или не возражали бы видеть других обнаженными, но я Думаю, ты согласишься, что в конце концов ты как минимум простудишься.
Я нашел эту замечательную статью OU , которая посвящена общему обсуждению / цели всех брахот, не обязательно Биркот ха-Шахар . В середине статьи он задает вопрос, почему в начале фразы брахи я грешу во 2-м лице ("Адонай" - МОЙ господин), а потом быстро переходит в 3-е лицо (Элокейну - НАШ Б-г)?
Я беру отрывок из раздела, который, как мне кажется, относится к вашему вопросу, поскольку ваша проблема, кажется, связана с конфликтом между третьим лицом и «мной».
Каждый раз, когда еврей произносит благословение, он делает это из чувства благодарности, которое учитывает ту роль, которую Бог играет в его жизни. Когда он просыпается утром, он благодарит Бога за его обновленное здоровье и энергию. Перед сном ночью он благодарит Бога за дневную энергию и просит спокойного ночного сна. Столкнувшись с куском хлеба, фруктом, мясом или напитком, он испытывает благодарность, заключающую в себе чувство близости к Богу. Но это чувство всегда эфемерно. Это не может длиться долго и быстро трансформируется в осознание Бога как могущественного Всемогущего Существа, чье величие заставляет всех людей чувствовать себя ничтожными и ничтожными.
САХ
Дэнни Шеманн
DanF
DanF
Габриэль12
DanF
DanF