Объясняют ли какие-либо комментарии фарс, в который Йосеф устроил братьев, как сделанный с дурным намерением?

У рава Хаима Яакова Гольдвичта ZT"L (Рош ешива Керем б'Явне) было интересное объяснение. В течение 20 лет его беспокоил этот вопрос - в течение многих лет Йосеф служил наместником Египта и не посылал отцу никакого сообщения, чтобы сообщить он был жив, и не предпринимал попыток связаться с ним. Почему нет? Он дал следующее объяснение:

Йосеф думал, что братья продали его по собственному желанию, но отец наверняка искал его. Он проводит 2 года в египетской тюрьме, говоря виночерпию ( Берейшит 40:15 ), что тот должен помочь ему выбраться из тюрьмы, так как его украли с его родины (подразумевая, что он хочет вернуться). Затем он выходит из тюрьмы и называет своих детей в благодарность Б-гу за то, что он помог ему забыть дом своего отца ( Берешит 41:51 ) и за то, что он сделал его успешным в Египте ( Берешит 41:52 )! То, что произошло между ними, было сном фараона. Йосеф видел в этих снах, помимо послания к фараону, посланное ему пророчество. Во сне он увидел 7 коров, которые были יפות מראה ( Берешит 41:2 ).) быть поглощенными 7 коровами, которые были דקות (Bereishis 41: 3 ), и нельзя не заметить, что וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת וְרָחֵל הָיְתָה onְפַת ִ וִיפַת מַרְאֶה ( Berishisis 29:17 ). Йосеф увидел во сне послание, что сыновья Лии должны победить и победить сыновей Рахили, которая была יפת מראה. И тогда Йосеф подумал о том, как Яаков отправил его на поиски своих братьев, несмотря на то, что Яаков, несомненно, знал об их ненависти к нему. И Йосеф отметил, что в каждом поколении этого Избранного народа был избранный сын и отвергнутый сын - Авраам отверг Ишмаэля, а Эйсав был исключен из рода в следующем поколении. Возможно, дети Рахили были истреблены следующими.

Затем он видит, как приходят его братья. А кого не хватает? Никто иной, как Биньомин, другой сын Рахили! Йозеф предполагает, что его тоже выбросили, и решает выяснить это. Обнаружив, что Биньомин все еще рядом, Йосеф решает, что его обязанность увести Биньомина от них. Поэтому он договаривается, чтобы они сбили Биньомина, а затем Биньомин схватился так, что это кажется его собственной ошибкой. Братьям остается только отпустить его, так как он сам виноват в краже. В конце концов, как мать, так и сын ([см. Раши к Берейшиту 31:33 ).

Но, к его удивлению, Иегуда подходит и предлагает себя вместо Биньомина! Мало того, он фактически поставил на карту свою жизнь ради безопасности Биньомина ( Берейшит 44:32 ), и их отец очень обеспокоен благополучием Биньомина ( Берешит 44:20 ). Представления Йосефа разбиты, он видит, что никакого заговора против семьи Рахили не было, и раскрывается.

Я слышал это от талмидим Р'Гольдвичта, но это можно найти в אסופת מערכות.

Не обязательно говоря, что Йосеф действовал злонамеренно или стремился отомстить, рабби Йоэль Бин-Нун, а также рабби Хаим Яаков Гольдвичт (см. ответ ЙеЗ на этот вопрос) объяснили, что Йосеф чувствовал себя полностью отчужденным от своей семьи. все время. В этой статье , сноска 2, автор указывает на более ранний источник:

Профессор Яаков Шпигель (Megadim 5) указывает, что идея о том, что Йосеф руководствовался недоразумением относительно своей продажи и участия в ней Яакова, и осознание им своей ошибки только тогда, когда Иегуда произносит свою речь, описывающую горе Яакова, возникла около ста лет назад. писатель Шмуэль Шрага Фейгенсон (директор типографии, принадлежащей вдове и братьям Реэм). Эта интерпретация отмечена в конце упущений из Йерушалми о Зераиме, «чтобы заполнить страницу».

И для протокола: мысль о том, что Йосеф хотел отомстить или что-то в этом роде, упоминается Рамбаном, но категорически отвергается.

Другие (всего восемь) подходы см. здесь .

В своем комментарии к Бытию 45:1 Шадал пишет:

בתחלה היה בלבו לעכב אצלו בנימין ולשלח את אחיו בלי שיתודע אליהם ועתה כשאמר לו יהודה והיה כראותו כי אין הנער ומת נכמרו רחמיו על אביו ומצא עצמו מוכרח להניח לבנימן שישוב אל אביו לבלתי ימות אביו אך עם כל זה חשקו לקרב אליו בנימין נשאר בתקפו והנה לא מצא תחבולה לשלח את בנימין אל אביו וגם לקרבו אצלו אלא בשיתודע אליהם ויקראם כלם לבא אצלдолть

Первоначально он намеревался задержать с собой Вениамина и отослать его братьев, не раскрывая им себя. Однако, как только Иуда сказал ему, что Иаков, «увидев, что отрока нет, умрет», в нем воспылала жалость к отцу, и он обнаружил, что вынужден отпустить Вениамина обратно к отцу, так что его отец не должен был умереть. Тем не менее его желание удержать Вениамина рядом с собой оставалось в силе, и единственная уловка, которую он мог найти, чтобы отправить Вениамина обратно к отцу, а также удержать его рядом, заключалась в том, чтобы заявить о себе своей семье и пригласить им всем прийти к нему.

(перевод Кляйна)

Похоже, первоначальный план Джозефа состоял в том, чтобы «похитить» Вениамина и покончить с его семьей. Он передумал только тогда, когда понял, что это убьет его отца.