В прошлом я провел несколько ретритов по Випассане. Некоторые вопросы приходили ко мне несколько раз, но я не мог на них ответить.
Каковы основные различия между внимательностью к телу (например, сканированием тела/медитацией Випассана) и сосредоточением на дыхании (например, медитацией Анапана Сати)?
Как я могу сфокусировать свое внимание, когда оно возникает по всему моему телу? Я могу сосредоточиться на своем дыхании между носом и ртом, но когда я, например, осознаю свои ощущения в ногах, должен ли я одновременно осознавать свое дыхание?
Во-первых, я не уверен, как вы различаете их. Буквальное содержание анапанасати сутты учит нас исследовать несколько различных аспектов, включая, помимо прочего, телесные ощущения или дыхание.
https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.118.than.html
Каковы основные различия между внимательностью к телу (например, сканированием тела/медитацией Випассана) и сосредоточением на дыхании (например, медитацией Анапана Сати)?
Помимо очевидной разницы в объектах медитации, во время сканирования тела, скорее всего, будет более широкий спектр переживаний, поскольку вы становитесь более восприимчивыми к любым/всем функциям тела, боли, голоду и т. д. по сравнению с концентрацией внимания исключительно на дыхании.
Кроме того, слишком быстрое систематическое сканирование тела может сделать вас менее восприимчивыми к аничче, т. е. непостоянству отдельных ощущений, по сравнению со вниманием только к своему дыханию, когда вы будете постепенно более внимательны к тонким изменениям. С другой стороны, переключение внимания, как учит анапанасати, может помочь вам практиковать различение умственных факторов.
Как я могу сфокусировать свое внимание, когда оно возникает по всему моему телу? Я могу сосредоточиться на своем дыхании между носом и ртом, но когда я, например, осознаю свои ощущения в ногах, должен ли я одновременно осознавать свое дыхание?
Выбирайте по одному объекту за раз. Он научит вас сохранять единичный фокус (экагатта), а также позволит вам исследовать, как трансформируются телесные явления, или, например, последовательно ли они успокаиваются (или нет). Если возникнут другие ощущения, вы, скорее всего, переключите свое внимание, независимо от того, намерены вы этого или нет, поэтому сосредоточьтесь на практике возвращения внимания к первоначальному объекту медитации.
В Сатипатхане есть четыре системы отсчета. Кулак — это созерцание тела. (Каянупассана) Осознание дыхания считается созерцанием тела. Это включает в себя любые телесные действия, такие как ходьба, сидение и сон. Вторая ветвь — созерцание чувства. (Веданаупассана) Здесь ваше созерцание тела, такое как приятное, болезненное и нейтральное ощущение тела. Похоже, медитация на дыхании — это первая ступень, а сканирование тела — вторая.
В прошлом я провел несколько ретритов по Випассане.
Ретриты, которые вы проводили, — это ретриты «Гоенки», и то, чему вас там учили, отличается от «випассаны» и «анапанасати», которым учил Будда.
Каковы основные различия между внимательностью к телу (например, сканированием тела/медитацией Випассана) и сосредоточением на дыхании (например, медитацией Анапана Сати)?
Обе вышеупомянутые надуманные техники, которым учил Гоенка, — это не то, чему учил Будда.
Как я могу сфокусировать свое внимание, когда оно возникает по всему моему телу?
Почему вы хотите сосредоточить внимание на теле?
Я могу сосредоточиться на своем дыхании между носом и ртом, но когда я, например, осознаю свои ощущения в ногах, должен ли я одновременно осознавать свое дыхание?
Буддийская медитация — это освобождение ума от жадности, ненависти, заблуждений и страстных желаний. Поэтому какое бы чувственное переживание ни пришло в ум, например, переживание дыхания носом, горлом, грудью, животом и т. д., ум просто переживает его, не испытывая к нему жадности, отвращения или страстного желания.
Почему хороший домохозяин проводит такие ретриты и какова должна быть их цель? Переспросил, так как это имеет значение в отношении освобождающего ответа.
Мог ли он здесь и сейчас расследовать это дело и дать отчет, правдиво здесь, если еще нужно?