Есть ли польза в воздержании от прослушивания песен?

Очень важно знать, ПОЧЕМУ вы хотите перестать слушать музыку. Если это просто слепое следование обетам, мотивация не заведет вас так далеко. Однако, если вы осознаете, что сдерживание чувств является важнейшей частью Дхаммы, и Будда не случайно учил его, вы поймете его важность. Чем больше вы удерживаете себя от «неумелых состояний ума», тем большего успеха вы добьетесь в своей медитации, поскольку по умолчанию ваш ум будет иметь меньшую степень препятствий. Если это так, то чем меньше результатов вы испытали до сих пор (особенно из-за неправильной дружбы, важной части правильного воззрения), тем меньше у вас будет доверия к Будде.

Как вы, наверное, знаете, медитация сама по себе не может избавиться от всех препятствий. Из-за этого Будда разделил путь на Силу, Самадхи и Панью. Что бы вы ни делали во время сеанса медитации и вне его, на самом деле это то, что вы культивируете (бхавана). И где ваш ум чаще всего пребывает, это и будет вашей склонностью. Будда говорил так:

Монахи, о чем монах часто думает и размышляет, это станет склонностью его ума . Если он часто думает и размышляет о мыслях чувственного желания, он оставил мысль об отречении, чтобы культивировать мысль чувственного желания, и тогда его ум склоняется к мыслям чувственного желания. Если он часто думает и размышляет о злых мыслях… о жестоких мыслях, он оставил мысль о нежестокости, чтобы культивировать мысль о жестокости, и тогда его ум склоняется к мыслям о жестокости.

МН 19

Если вы перестанете слушать песни, вероятность того, что фрагменты песни всплывут в голове, уменьшится, но действительно ли это то, что вы ищете?

Лучший способ приблизиться к этому — избавиться от отвращения, которое вы испытываете к воспроизведению песен в своем уме.

Когда это происходит, поступайте так же, как и с любым другим отвлечением или мыслью. Наблюдайте за появлением и исчезновением сами по себе, следите за любым ощущением или мыслью, которые могут возникнуть из-за этого.

Даже если вы решите больше не слушать музыку, время от времени вы будете подвергаться ее воздействию против своей воли, поэтому вы не можете рассчитывать только на стратегию «отказаться от привычки слушать».

Учтите также, что можно слушать музыку для того, чтобы испытывать чувственное наслаждение, что неумело, но также и для того, чтобы заниматься каким-то определенным видом искусства, который никак не помешает вашему духовному росту. См. этот вопрос Взгляд буддистов на искусство и быть художником .

Музыка может увеличить мотивацию человека в его духовном развитии, открывая доступ к определенным эмоциям, которые иначе он бы никогда не испытал.

Всего несколько примеров на макушке: если у вас плохой день, прослушивание определенной песни может поднять ваш разум и дать вам мотивацию сесть и помедитировать. Если у вас есть проблемы с доброжелательным отношением к другим людям, попробуйте послушать 9-ю симфонию Бетховена. Также 5-ю симфонию легко интерпретировать как историю человека, постепенно преодолевающего свою плохую камму. 6-я симфония о радости, связанной с природой. И так далее.

Как и при любых других действиях, вы должны учитывать последствия прослушивания музыки. Со временем вы разовьете проницательность и будете избегать ситуаций, когда слушать музыку неумело. Будьте добры к себе и не корите себя за это без необходимости. Когда вы ясно увидите недостатки музыки, все разрешится само собой.

Да, прослушивание музыки называется развлечением или удовлетворением чувств. Вы должны понимать цель прослушивания музыки. Помогает ли это расти духовно? Музыка создаст в уме эмоции, ведущие к страданию. Нет никаких читов или прослушивания музыки время от времени. Вы должны быть серьезными, чтобы практиковать дхамму. Древние буддийские монахи также практиковали, избегая смотреть на красивые или красочные вещи для контроля над умом. Чтение книг называют интеллектуальным развлечением. Дхамма предназначена для дисциплинированного кандидата. Дисциплина освободит ваш разум. Чтобы расти духовно, должен быть огонь дисциплины.

Только личный опыт, но за тот значительный период, когда музыка не была частью этой жизни, произошло несколько вещей. Ум стал более ясным и сосредоточенным. Медитация стала легче и глубже. Стало на одно отвлечение и привязанность меньше.

Моя практика состоит в том, что отказ от прослушивания музыки находится в строгом соответствии с предписаниями. При этом, это была проблема только на начальном этапе и включает в себя позицию, которую вы описываете.

Всего наилучшего тебе друг.

Идти вперед (т.е. стать монахом)

Они избегают танцев, пения, музыки и зрелищ — MN27.

Для непрофессионала это может показаться довольно тяжелым бременем. Однако это не так. Музыка по своей природе убедительна. Желание слушать музыку означает желание быть вовлеченным в нее, быть эмоционально привязанным и привязанным. Даже профессиональные музыканты понимают это и должны выработать необходимую меру сдержанности, дистанции и осознанности, чтобы совершенствовать свои навыки. Точно так же слушатели естественным образом развивают определенную дистанцию, когда внимательно слушают. «О, эта песня хочет, чтобы я соблазнился романтикой». И т.д.

Обратите внимание, что в сутте используется слово «избегать». Как в «избегайте наступать босиком на медвежьи капканы». Здесь нет ни греха, ни добродетели. Я также избегаю петарды, потому что они могут нанести травму. Музыка не плохая и не хорошая. На самом деле, можно внимательно слушать музыку, чтобы понять, где кипят скрытые наслаждения. Затем можно медитировать на эти удовольствия и отказаться от них, если они собственнические.

Есть ли смысл продолжать питать то, что является лишь кратковременным удовольствием, не ведущим к освобождению?

Есть ли смысл питать то, что является препятствием на пути? Рассказав мудрым и особо увидев самому?

Не питая, не давая замечаний, не поддаваясь, удаляясь, обрезая всякую подпитку, разрываются отношения, как хорошие, так и плохие.

Теперь подумайте, как дхаммы, сутты, хорошие напоминания могли бы появиться в голове, если бы вы начали искать связь с ними? Так что хорошо искать отношения, где они повторяют, наслаждаются и вспоминают друг друга о том, что достойно питать, помнить и хранить, сталкиваться с необусловленным возможным для себя и не быть без хорошего развлечения/жизнеобеспечения для ума.

Вы можете слушать музыку во время изучения дхармы следующим образом:

Звук — ухо — интерпретация — чувство — тяга или отвращение.

Как же можно извлечь из этого урок?

Источник желания или отвращения находится в чувстве (ведана), и поскольку ничто не может быть поддержано по нашему вкусу, тогда все это безлично или не-я. С более прямой точки зрения, оно непостоянно, страдает и, следовательно, не то, кем вы себя «думаете». То же самое верно и для всех других чувств.

Вы действительно можете пойти немного дальше, увидев, как этот процесс вписывается в 12 нидан.

«Ниданы» — это созависимые события или явления, которые выступают звеньями цепи, обусловливающими и зависящими друг от друга. При наличии определенных условий они порождают последующие условия, которые, в свою очередь, порождают другие условия. Википедия

Кроме того, в Ассутава-сутте Будда сказал...

Когда это существует, это происходит. С возникновением этого возникает то. Когда этого нет, этого не бывает. С прекращением этого прекращается и то.

Ответ на ваш вопрос: да, есть польза от того, чтобы не слушать, но также есть возможность учиться на своей физиологии, когда слушаешь.

Поправляя ранее... «Не могли бы вы образно использовать перо осознавания к музыке по сравнению, например, с молоточком, то есть с более легкой нотой».

Если все проходит - со временем - тогда, если позволить этому пройти, (перо) по сравнению с уделением ему такого внимания (молоток), может быть, можно было бы отметить умственную деятельность объекта (мысли, музыку и т. д.), но не обязательно поддерживается, сохраняется, сохраняется.