Техники для вялого ума и беспокойного ума

Короче говоря, когда вы замечаете сонливость, не просто сидите и развивайте эту тему анапанасати, метты, отмечая сонливость и тому подобное. См. Примеры в Капала Сутте.

Как только вы заметите, что в вас присутствует помеха сонливости, тогда вам следует встряхнуться, чтобы проснуться, и обратить внимание на тему возбуждения энергии или радости.

Этого можно добиться, созерцая шевелящиеся объекты, то, что доставляет вам удовольствие, и даже занимаясь утомительной работой и так далее. По сути, вы как-то раскручиваете себя, если можете.

С другой стороны, если вы беспокойны, используйте избыточную энергию, чтобы приклеиться к объекту медитации, как будто он приклеен. Здесь используется успокаивающая тема, что-то вроде дыхания хорошо, если ум мчится, потому что анапанасати особенно хороша для предотвращения отвлекающих мыслей.

В противном случае можно было бы развить темы или оценку или воспоминание о приятных вещах, таких как добродетель, драгоценные камни или дэвы. Они могут быть как успокаивающими, так и радующими.

Выбранная вами тема зависит от вашего темперамента и обстоятельств, вы также можете использовать другие темы, такие как асуба или метта, если хотите, все, что удерживает вас сосредоточенным на всем пути к джханам.

Что тогда происходит, так это то, что ум быстро становится уединенным из-за этой неотвлеченности за счет направления пробужденной энергии и удержания ее в фокусе.

Я всесторонне изучил это, и это лишь очень краткое практическое сокращение того, как тренироваться, без анализа каждой темы или каждого фактора.

Вот некоторые тексты, которые я прочитал;

Дхамма Викайя

Он, пребывая осознанно вышеописанным образом, ищет, исследует и обосновывает то же самое с мудростью. Это называется фактором пробуждения-исследования истины. (2) Что такое фактор исследования-пробуждения истины? То, что есть мудрость, понимание. отсутствие заблуждения, исследование истины, правильное воззрение, фактор исследования истины-пробуждения, составляющая пути, включенная в путь. Это называется фактором пробуждения-исследования истины.

«И как, монахи, монах может быть тройным исследователем? Здесь, монахи, монах исследует с помощью элементов, с помощью чувственных основ и с помощью зависимого возникновения. Вот таким образом монах является тройным исследователем…

3. Вирия

Энергия его поиска, исследования и мудрого рассуждения о том же самом напряженна, безудержна. Это называется фактором пробуждения энергии. (3) Что такое фактор пробуждения энергии? То, что пробуждает ментальную энергию. правильное усилие, фактор пробуждения энергии, составляющая пути, включенная в путь. Это называется фактором пробуждения энергии.

Ментальное зарождение энергии, которая есть в этом случае, стремление и поступательное усилие, усилие и усилие, рвение и рвение, сила и стойкость, состояние неуклонного усилия, состояние устойчивого желания, состояние непоколебимой выносливость, твердая хватка ноши, энергия, энергия как способность и как сила, правильное усилие — вот та энергия, которая есть.

4. Пити

В чем здесь фактор пробуждения восторга? То, что есть восторг, радость, ликование, восторг, веселье, веселье, блаженство, эйфория, восторг сознания, фактор пробуждения восторга. Это называется фактором пробуждения восторга. (4) Для него из напряженной энергии возникает восторг, который не является мирским. Это называется фактором пробуждения восторга. (4)

Радость, которая в данном случае есть радость, радость, радость, веселье и веселье, блаженство, ликование, восторг ума, — вот радость, которая тогда есть.

5. Пассади

Что такое фактор пробуждения-спокойствия? То, что из совокупности чувств, из совокупности восприятий, из совокупности волевых действий, из совокупности сознания есть спокойствие, безмятежность, безмятежность, безмятежность, состояние безмятежности, фактор спокойствия-пробуждения. Это называется фактором пробуждения спокойствия. (5) У восторженного ума тело (ментальных совокупностей) успокаивается, успокаивается и сознание. Это называется фактором пробуждения спокойствия.

Безмятежность, самообладание в этом случае, успокоение, умиротворение, спокойствие совокупностей

6. самадхи

Что такое пробуждающий фактор самадхи? То, что есть устойчивость сознания. правильное самадхи, самадхи-пробуждающий фактор, составляющая пути, включенная в путь. Это называется фактором пробуждения самадхи. (6) Для того, у кого спокойное тело (умственных совокупностей) и умственное удовольствие, сознание находится в самадхи. Это называется фактором пробуждения самадхи.

Устойчивость, основательность, поглощенная непоколебимость мысли, которая в данном случае есть отсутствие отвлечения, равновесие, невозмутимый умственный ход, покой, способность и сила сосредоточения, правильное сосредоточение — это то же самое, что и хладнокровие [собранность/самособранность/ однонаправленность]

7. Упекха

Что такое невозмутимость-пробуждающий фактор? То, что является невозмутимостью, наличием невозмутимости, высшей невозмутимостью, состоянием равновесия сознания, фактором пробуждения невозмутимости. Это называется фактором пробуждения невозмутимости. Он, обладая сознанием в самадхи описанным выше образом, хорошо уравновешен. Это называется фактором пробуждения невозмутимости.

Психическое [состояние] ни приятное, ни неприятное, которое в этом случае рождается от контакта с соответствующим элементом репрезентативного интеллекта; ощущение, рожденное контактом с мыслью, которое не является ни легким, ни болезненным; чувство, рожденное соприкосновением с мыслью, которое не является ни легким, ни болезненным, — вот то чувство, которое тогда возникает.

*Здесь заканчиваются отрывки из тхеравадинской абхидхаммы и сутты.

Также, когда ум вялый или возбужденный, тема, которую вы выбираете, зависит от того, почему он возбужден, это может быть из-за раскаяния, беспокойства, гнева, чувственного желания или из-за того, что вы уделяете внимание фактору Вирии, поскольку вы можете легко раскрутить себя. очень сильно, как только вы поймете это.

Поэтому нужно всегда помнить о препятствиях.

Я не буду писать об этом и выбирать темы, но я собрал здесь комментарии и выдержки из сутт; https://docs.google.com/document/d/1qVz1XtntivxPRsxycsrH0_sgILcMbcghdpxoKuxlLYo/edit?usp=drivesdk

Я думаю, что наименее очевидным является развитие фактора упеккха, и есть несколько способов добиться этого.

Т.е. определение элементов вызывает своего рода невозмутимость, как и определенные направления созерцания, и вхождение в 4-ю рупа-джхану приводит к своего рода невозмутимости. В общем, невозмутимость, которая является хорошей, достигается, но вы можете получить ее imo.

Две тройки факторов пробуждения сбалансированы с крайностями вялости и беспокойства, которые, в свою очередь, относятся к препятствиям.

• От тупости и сонливости избавляются посредством активных занятий, таких как исследование принципов, энергии и восторга. Например, AN7.61 предоставляет подробную информацию о том, как бороться с сонливостью.

AN7.61:2.1 : «Ты дремлешь, Моггаллана? Ты засыпаешь? "Да сэр." «Итак, Моггаллана, не сосредотачивайся и не культивируй восприятие, на которое ты медитировал, когда впал в сонливость. Возможно, таким образом вы избавитесь от сонливости.

• Беспокойство и угрызения совести избавляются от осознанного отстранения. Например, MN118 заявляет:

MN118:15.2 : Внимательность к дыханию, если ее развивать и культивировать, выполняет четыре вида медитации осознанности.

Таким образом, заданный вопрос довольно тонкий и глубокий — здесь задействовано много соображений. Для меня "Ага!" SN46.53 представляет собой описание двух групп из трех факторов пробуждения и того, как они соотносятся с помехами вялости/сонливости и беспокойства/угрызений совести. Действительно, можно заметить, что седьмым и ключевым фактором, необходимым для применения двух других, является... внимательность. И осознанность является ключевой, потому что осознанность всегда требуется, чтобы понять, когда и где применять ту или иную тройку факторов пробуждения.

Будучи внимательными, мы можем осознавать препятствия. Например, мы можем применить исследование принципов, чтобы понять, как жадность переедания может привести к сонливости и вялости. Или мы можем применить погружение после беспорядочного рабочего дня, чтобы избавиться от беспокойства и угрызений совести. В обоих случаях требуется внимательность. И в обоих случаях осознанность помогает нам понять, какие еще факторы пробуждения следует учитывать.

Это открытый вопрос, на который мы все должны отвечать каждый момент времени индивидуально, помня обо всех суттах.