внимательность размышления о будущем и прошлом?

Как вы предполагаете, написав, что ваша работа включает в себя «отправление» в будущее и прошлое, реальность нашего опыта такова, что прошлое и будущее существуют только в мыслях (которые включают воспоминания, воображение и так далее). Это ключ к осознанному подходу к своему опыту. В любой данный момент можно распознать из места осознания, что мысль возникает. По моему опыту, лучшее место для начала осознанности — это тело и дыхание. Они помогают нам укорениться в нашем настоящем, момент за моментом. Когда вы осознаете, что находитесь в настоящем моменте, можно заметить, что происходит мышление. Это не вы, не нужно ни отождествляться с мыслями, ни теряться в них. Один из способов работать с этим — начать работу с своего рода «проверки» себя, с минуты или двух осознанности, присутствия, однако вы обнаружите, что это лучше всего сделать для вас. А затем часто «проверяйте» свое тело и дыхание, пока ваша работа продолжается, продолжая так в течение дня. Таким образом, вы можете постепенно развивать способность думать, но не теряться в мыслях. Надеюсь, это поможет…

Осознанность, думая о будущем и прошлом?

На самом деле в качестве объекта медитации может быть взят любой объект, неважно, является ли этот объект физическим или ментальным явлением.

Если вы практикуете медитацию випассаны (медитацию прозрения), то вы должны быть с реальностью в настоящий момент. Это основа техники.

Когда вы на работе и работаете с прошлым и будущим, вы можете помнить о мыслях, идеях и других умственных образованиях по мере их возникновения и исчезновения. Если вы внимательно наблюдаете за ними в настоящий момент, значит, вы практикуете правильно.

Если вы теряетесь в мыслях, это означает, что внимательность отсутствует и Ум последовал за объектом или убежал от объекта. Когда человек осознан, ум удерживается в настоящем моменте, не в силах отклониться от объекта.

Существует ли такая вещь, как осознанное мышление о будущем или прошлом?

Размышление о прошлом и будущем на самом деле происходит в настоящий момент, поскольку прошлое и будущее являются концепциями и на самом деле не существуют. Есть только настоящий момент.

В традиции, которую я практикую (Махаси Саядо, Бирманский метод), есть техника записи. В ветке уже есть ответ, описывающий заметку. Если кто-то думает, то он делает мысленную пометку, говорящую «думаю, думаю», посылая Ум на объект. Это означает, что все внимание должно быть сосредоточено на объекте (в данном случае на ментальных образованиях ), пока применяется мысленная нота.

Когда человек наблюдал и отмечал объект пару раз, он обращал внимание на ощущение подъема и опускания живота. Живот действует как якорь, чтобы Ум не терялся. Удерживают внимание на животе до тех пор, пока не возникнет новый объект, затем отмечают этот объект пару раз и снова возвращают внимание на подъемы и опускания живота.

Функция записи — напоминание о том, что нужно оставаться в настоящем моменте и оставаться объективным. Таким образом, Ум не может отождествляться с объектами. Вместо этого человек видит их окончательную реальность, т.е. 3 признака существования; Непостоянство, неудовлетворительность и неконтролируемость обусловленных явлений.

В этой традиции человек пытается развить понимание трех признаков существования. Это врата в Ниббану.

Когда вы должны планировать будущие дела, просто отметьте что-то вроде «планирование планирования» в настоящий момент, когда вы планируете. Если вы не замечаете, то просто намеренно сосредоточьте свое внимание на планировании, но я рекомендую отмечать хотя бы в начале.

Вспоминая прошлое, всегда обязательно отмечайте «вспоминать, вспоминать» в настоящий момент, момент за моментом, когда возникает «воспоминание». Помогает ли это?

Существует ли такая вещь, как осознанное мышление о будущем или прошлом? У меня есть работа, которая требует много «ухода» в будущее и прошлое (проецирование вперед и оценка прошлого).

Если вы посмотрите на Абхидхамму, с каждой из них связано приятное, нейтральное или неприятное ощущение. (Ссылка: Всеобъемлющее руководство по Абхидхамме ). Они охватывают все 4 сатипаттханы. Вы должны быть внимательны к возникновению и исчезновению этих ощущений с невозмутимостью. Этот метод дан в Пахана Суттах ( Пахана Сутта , Авиджа Пахана Сутта 2 ).

Насколько я понимаю, практика осознанности связана с пребыванием в настоящем.

Не обязательно верно. Это общая мысль, чтобы ученики не делали ошибок при выполнении инструкций. Инструкция и проще, и упрощенная. Саньютта Никая > Сахаятана Саньютта > сатхипейала дает практику прошлого, настоящего и будущего 6 чувственных основ, 6 способностей, 6 внешних объектов, 6 контактов от соответствующих способностей, 6 чувств от конкретных контактов.