Освобождение ума или Атмана?

То, что мы воспринимаем как сознание через наш ум, содержится только в Атмане. Атман — это чистое сознание. Это причина сознания, которую играет «ум» в человеческом теле.

Кена Упанишада Глава первая:

IV
То, что не освещает речь, но то, что освещает речь: знайте, что только это есть Брахман (Высшее Существо), а не то, чему здесь поклоняются.

V
То, что не может мыслиться умом, но чем, говорят, ум способен мыслить: знайте, что это одно есть Брахман, а не то, чему здесь поклоняются.

VI
То, что не видно глазу, но что глаз может видеть: знайте, что это одно есть Брахман, а не то, чему здесь поклоняются.

VII
То, что не может быть услышано ухом, но чем ухо может слышать: знайте, что это одно есть Брахман, а не то, чему здесь поклоняются.

VIII
То, что никто не дышит дыханием, но чем дыхание вдыхается: знайте, что только это и есть Брахман, а не то, чему здесь поклоняются. Обычно мы знаем только три состояния сознания — бодрствование, сновидение и сон. Однако есть четвертое состояние, сверхсознательное, превосходящее их. В первых трех состояниях ум недостаточно ясен, чтобы избавить нас от ошибки; но в четвертом состоянии оно обретает такую ​​чистоту зрения, что может воспринимать Божественное. Если бы Бога можно было познать ограниченным разумом и чувствами, тогда богопознание было бы подобно любому другому знанию, а духовная наука — как любая физическая наука. Однако познать его можно только очищенным умом. Поэтому, чтобы познать Бога, человек должен очистить себя. Ум, описанный в Упанишадах, — это сверхсознательный ум. Согласно ведическим мудрецам, ум в своем обычном состоянии — всего лишь еще один орган чувств. Этот ум ограничен, но когда он озаряется светом Космического Разума, или «умом разума», тогда он способен постичь Первопричину или То, что стоит за всеми внешними действиями.

Вопрос в том, является ли освобождение для ума? Если да, то свободен ли уже Атман? "

Согласно Шри Кришне, люди, стремящиеся к освобождению, должны творить карму, не обращая внимания на результаты.

तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः।

Просмотреть еще

После (произнесения) слова тат акты жертвоприношения и аскезы, а также различные акты благотворительности совершаются людьми, стремящимися к Освобождению, независимо от результатов.

Шри Рамана Махарши говорит, что Высшее Я (Атман) уже свободен. Препятствия — это сгусток мыслей. В тот момент, когда мысли исчезнут, вы почувствуете освобождение.

Пожалуйста, пройдите Беседы № 462, 195, 46 Шри Раманы Махарши по приведенной ниже ссылке.

https://sriramanamaharishi.com/meditation/get-rid-of-thoughts/

Освобождение происходит только от ума, Атман является отражением Параматмы в теле и является самим Богом.

«Для человека ум является причиной рабства, а ум — причиной освобождения. Ум, поглощённый объектами чувств, является причиной рабства, а ум, отрешённый от объектов чувств, является причиной освобождения». (Амрита-бинду Упанишад 2)

Рамакришна Парамаханс

Бог непосредственно воспринимается умом, но не этим обычным умом. Это чистый ум воспринимает Бога, и в это время этот обычный ум не действует. Ум, в котором есть хоть малейший след привязанности к миру, нельзя назвать чистым. Когда все загрязнения ума удалены, вы можете назвать этот ум Чистым Умом или Чистым Атманом.

Чистый Разум и Чистый Атман — одно и то же. Что бы ни возникало в Чистом Разуме, это голос Бога.

Умолкший ум, лишенный желаний чувственных удовольствий, — это состояние самадхи.

Рамана Махарши

Г. Что такое милость гуру? Как это ведет к Самореализации?

М. Гуру — это Атман…. Иногда в своей жизни человек становится неудовлетворенным ею и, не довольствуясь тем, что имеет, ищет удовлетворения своих желаний, через молитву к Богу и т. д. Его ум постепенно очищается, пока он не возжелает познать Бога, более получить Его. благодати, чем для удовлетворения своих мирских желаний. Затем начинает проявляться Божья благодать. Бог принимает форму гуру и является преданному, учит его Истине и, кроме того, очищает его ум посредством общения. Ум преданного набирает силу, и тогда он может обратиться внутрь себя. Медитацией оно еще больше очищается и остается неподвижным без малейшей ряби. Это спокойное пространство и есть Атман.

Гуру одновременно «внешний» и «внутренний». Из «внешнего» он дает толчок уму повернуться внутрь; из «внутреннего» Он притягивает ум к Атману и помогает успокоить ум. Это милость гуру. Нет разницы между Богом, Гуру и Атманом.