В отличие от большинства других религий, индуизм говорит, что ад и рай преходящи, а мокша — это конечное состояние.
Я сомневаюсь, что если кто-то достигнет состояния мокши, будет ли это бесконечное время?
Во время ада или рая душа имеет сознание и может совершать действия с помощью тела или других средств.
Если душа достигает состояния мокши, то правда ли, что душа сознательна? Может ли душа совершать действия или это состояние бесконечного покоя без сознания?
Состояние достижения мокши — это слияние с бесконечностью (БОГОМ). Например, вода отождествляется с содержащим ее сосудом (стакан с водой или чашка с водой). Если тот же стакан воды вылить в океан, он станет океаном. Индивидуальная идентичность теряется в тот момент, когда вы достигаете мокши. Душа остается в сознании, но уровень сознания повышается до гораздо более высокого уровня — сверхсознания.
В состоянии мокши нет представления о времени .
Стих в Вивека Чудамани, где Ади Шанкарачарья объясняет путь к мокше, упоминает об этом, как показано ниже.
जाति नीति कुल गोत्र दूरगं नाम रूप गुण दोष वर्जित |
देश काल विषया तिवर्ति यद् ब्रह्म तत्त्वमसि भाव यात्मनि || २५४ ||Вне касты, вероисповедания, семьи или происхождения, То, что не имеет имени и формы, вне достоинств и недостатков, То, что вне пространства, времени и объектов чувств, Ты есть это, сам Бог; Медитируйте это внутри себя. ||Стих 254||
Некоторые достигают мокши/освобождения от цикла сансары/рождения и смерти во время жизни, то есть перед смертью, которых называют дживануктами.
Состояние блаженства от единения с богом заставляет терять индивидуальность.
Точно так же, как органы/части тела безразличны к концепции «я», так и мы, находящиеся в единстве с бесконечным существом, не имеем идеи времени .
Утверждение в sribhasya - последнее, в котором говорится на ча пунаравартхате на ча пунараавартхате - т.е. человек, ушедший в мокшу, не возвращается.
Хотя я слышал о «на ча пунаравартхате на ча пунараавартха» из бесед, я не смог процитировать ссылку и поэтому воспользовался результатами поиска в Интернете.
Время и сознание имеют разное значение в нашем материалистическом и физическом мире. Следовательно, мы не можем описать, как это будет в состоянии мокши с нашим знанием, ведь никто не видел/не осознал этого отсюда, и так бывает, что те, кто был свидетелем, не среди нас. Поэтому мы должны полагаться на знания, данные избранным Всевышним, таким как Намажвар или Шри Рамануджар, чтобы объяснить их нам.
Согласно их утверждениям, времени вообще нет, и оно полностью гибкое (расширяемое) для дживана, достигшего мокши.
Также кажется, что вопрос заключается в том, будет ли после достижения мокши дживан находиться в спящем (неактивном) состоянии? На самом деле, говорят, что дживан будет наиболее активно наслаждаться состоянием и получит большинство атрибутов (сил, если хотите) парамапуруши и сможет творить чудеса с точки зрения наших способностей.
Сай
Сатья Саи Киран Кумар
Пандья