Этот отрывок из Баудхаяна Шраута Сутр, текста, связанного с Яджур Ведой, описывает интересную историю, связанную с войной между дэвами и асурами:
Когда боги и демоны вели великую битву, эти существа разошлись в разные стороны; некоторые пошли к богам; другие к демонам. Брихаспати был жрецом богов; Ушанас Кавья демонов. Боги передали силу Брахмана. Демоны обладали силой Брахмана, Они сражались во многих битвах без решающей победы. Гандхарва, несущий солнечный свет, знал, что произойдет. Индра был любовником своей жены. Он сказал ей: «О ты, чьи конечности бессмертны. Спроси гандхарву, почему боги демонов не побеждают». «Хорошо, — сказала она ему, — приходи завтра». Он (Гандхарва) плавал по морю вместе со своей женой на золотом корабле. Пришел Индра. Он стал золотым лучом и застрял на большей части корабля, Увидев, что он пришел, он спросил его. «О бессмертный член, пожалуйста, скажи:
Ушанас Кавья — другое имя Шукрачарьи. Но у меня вопрос: кто такой гандхарва, у жены которого был роман с Индрой, и кто передал Индре пророчество на борту золотого корабля?
Теперь в Ведах слово «гандхарва» чаще всего используется как имя Сурьи, бога Солнца, а не как название расы небесных певцов, как этот термин чаще всего означает сейчас. И тот факт, что Гандхарва в этом отрывке «несет солнечный свет», еще раз доказывает, что это Сурья. Но был ли у Индры роман с одной из жен Сурьи? ( Здесь я обсуждаю жен Сурьи .)
Кстати, кто такая «дочь Джаянти»?
Это трехголовый гандхарва. Я нашел эту историю более подробно описанной в этом отрывке из Джайминия Брахмана Сама Веды:
Долго сражаясь, боги и демоны не добились решающей победы. Брихаспати был верховным жрецом богов, а Ушанас Кавья — верховным жрецом демонов. Какая бы магия ни использовалась снизу, такая же магия использовалась и сверху. Поскольку магия была равна, она не одержала решающей победы. Трехголовый гандхарва знал, как добиться решающей победы между ними. Он был недоверчив. Его дворец был кораблем, плывущим по воде. Индра узнал: «Трехглавый знает средство для достижения решающей победы». Он подошел к жене гандхарвы, чтобы узнать, как добиться решающей победы. Он сказал ей: «Спроси своего мужа, победят ли боги или демоны, которые так долго боролись?» Пока эти двое разговаривали, трехголовый гандхарва вернулся домой. Индра тут же превратился в пиявку или тростник и повис на борту корабля. Тогда она спросила мужа: "Боги и демоны так долго бьются, - кто из них победит?" «Не так громко, — сказал он, — у земли есть уши». Поэтому и в наше время говорят: «Не так громко, у земли есть уши». «Ничего, — сказала она, — скажи мне!» Он сказал: «Оба этих брахмана, Брихаспати богов и Ушанас Кавья демонов, знают столько же, сколько и другие. Все, что они оба делают, дает одинаковые результаты. Какие бы жертвоприношения ни делал один, то же делает и другой. ... Эти жертвоприношения встречаются и, поскольку существует абсолютное равенство, они снова расходятся и исчезают. Победит тот, на чью сторону перейдет один из первосвященников». Услышав это, Индра улетел, превратившись в попугая. Пока он улетал, гандхарва смотрела ему вслед и говорила: «Победят, на чью пользу вон там зеленый летит!» Индра пришел к Ушанасу Кавье, который жил с демонами. Он сказал ему: «Мудрец, каких людей ты здесь поддерживаешь? Ты принадлежишь нам, а мы тебе. Присоединяйся к нам!» "На каких условиях?" он сказал: «Что ты можешь предложить?» «У меня есть коровы желаний Вирочаны Прахлади, которые я могу предложить». Со словами «Тогда пошли» они оба убежали, прихватив с собой коров. Демоны последовали за ними. Они подходили к ним все ближе и ближе. Тогда Индра сказал: «Мудрец, демоны подошли к нам совсем близко. Устрой так, чтобы они не настигли нас». Затем оба они продекламировали рик-строфу: «Блестящая капля,
Я до сих пор не уверен, как зовут гандхарву, но у него три головы, так что он не Сурья, бог Солнца, как я подозревал.
Также интересно, что в этом описании истории не упоминается роман Индры с женой Гандхара. И это описание проясняет, почему Индра отправился к Шукрачарье; это должно было привлечь его на свою сторону, предложив ему коров сына Прахлады Вирочаны. (Я не уверен, как он получил коров Вирочаны.) Это может относиться к стихам Ригведы, процитированным здесь в моем вопросе, которые предполагают, что Шукрачарья в какой-то момент был на стороне богов.
Сурья
Кешав Шринивасан
Арья
Кешав Шринивасан