Какую ответственность несет язычник перед несоблюдающими евреями? Например, нееврей отправляет текстовое сообщение своему несоблюдающему еврейскому другу, зная, что тот, скорее всего, напишет ответное сообщение в субботу; или язычник, предлагающий некошерную пищу несоблюдающему еврею, который, вероятно, примет его предложение. При условии, конечно, что нееврей осознает, что его поведение приведет к нарушению мицвы со стороны еврея, должен ли он также нести совместную ответственность за нарушение какой-либо степени?
Неевреи не обязаны выполнять мицвот, кроме семи мицвот Бней Ноах. Согласно Тосафот на масехет Авода Зара (15б), запрет «класть камень преткновения перед слепым» не является одной из этих семи заповедей, поэтому технически нееврей не несет ответственности за действия несоблюдающего еврея.
Однако простое прочтение гемары и мнение некоторых других ришонимов состоит в том, что конкретный запрет «ставить камень преткновения» является производным от каждой отдельной заповеди. Таким образом, принуждение кого-либо к убийству (например) является частью точно такого же запрета, как и само убийство. Таким образом, лифнейвер применяется как к неевреям, так и к евреям во всех применимых к ним запретах (даже если человек, которого они заставляют нарушать, также является неевреем). Тем не менее, поскольку неевреи не обязаны соблюдать шаббат, запрет на жизнь в шаббат не распространяется на них.
Тем не менее, сознательное нарушение заповедей является серьезной галахической проблемой (для самого еврея), поэтому для нееврея, безусловно, было бы уместно превзойти букву закона и воздержаться от принуждения еврея к добровольному нарушению галахи. Хотя он не может быть наказан за то, что не сделал этого, я полагаю, что он будет вознагражден в мире за дополнительные усилия.
Сцимонстр