Означает ли «карма» то, что все, что с нами происходит, находится под нашим контролем, или только мы несем за это ответственность?

Не все вызвано кармой. Некоторые вещи вызваны другими причинами, например, погодой. Шивака Сутта говорит об этом. Внизу есть резюме:

Желчь, слизь, а также ветер,
Дисбаланс и климат тоже,
Небрежность и нападение,
С результатом каммы как восьмым.

Чтобы подробно процитировать сутту:

«Некоторые чувства, Шивака, возникают здесь, происходящие от нарушений слизи… происходящих от расстройств ветра… происходящих от дисбаланса трех… вызванных изменением климата… вызванных небрежным поведением… вызванных нападением… возникших в результате каммы: что некоторые здесь возникают чувства, возникающие в результате каммы, которую можно познать самому, и это считается истинным в мире. Теперь, когда эти аскеты и брахманы придерживаются такой доктрины и взгляда, как это: «Все, что человек испытывает, будь то приятное или болезненное или ни-болезненное-ни-приятное, все это вызвано тем, что было сделано в прошлом» , они выходят за пределы того, что человек знает сам, и они выходят за рамки того, что считается истинным в мире. Поэтому я говорю, что это неправильносо стороны этих аскетов и браминов».

Ачинта Сутта утверждает, что вы не можете точно определить карму и ее результаты:

«[Точное вычисление] результатов каммы — это невообразимое, о чем не следует догадываться, это привело бы в безумие и досаду любого, кто об этом догадывается.

Что более искусно, так это развивать добродетель ( шила ) , концентрацию ( самадхи ) и мудрость ( пання ), как сказано в Лонапхала-сутте . Это смягчит пагубные последствия прошлой кармы (действий).

Что касается будущей кармы (действий), то, чтобы избежать накопления кармических долгов , умело перенять следующее искусное мышление из Сутты Тем :

«И ради какой пользы женщине или мужчине, домохозяину или отшельнику часто размышлять так: «Я хозяин своей каммы, наследник моей каммы; У меня есть камма как мой источник, камма как мой родственник, камма как мое прибежище; Я буду наследником любой каммы, хорошей или плохой, которую я совершаю? Люди совершают проступки телом, речью и умом. Но если часто размышлять над этой темой, то такие проступки либо полностью отбрасываются, либо уменьшаются. Именно ради этого блага женщина или мужчина, домохозяин или уехавший часто должны размышлять так: «Я владелец своей каммы, наследник моей каммы; У меня есть камма как мой источник, камма как мой родственник, камма как мое прибежище; Я буду наследником любой каммы, хорошей или плохой, которую я совершаю».

В Паттане 24 контролера, Карма — это всего лишь контролер в 24.

Некоторые контроллеры могут возникать без кармы, например дерево или вода, потому что многие контроллеры могут создавать эффекты вместе без кармы-контроллера. Даже эффекты Кармы требуют многих других контроллеров, т.е. Прошлая Карма Араханты (которая никогда не действует) не может создать новую жизнь для Араханты, потому что в Араханте нет танха-контролера и авиджа-контроллера.

См. Абхидхамма Питака Паттхана.

Карма – это намерение/воля. Это единственное, что находится под вашим контролем как человека. Ваше намерение знать, учиться и освобождаться — это вся Карма.

Что такое воля?