Переключение стиля сидура (нусах)

Я ашкенази и обычно молюсь с сидуром Нусах Сфарад или Ринат Исраэль, но у меня есть карманный сидур, который я использую для путешествий, это сефаради. Могу ли я сказать биркот хашахар в версии сефаради, а затем произнести остальное с ашкеназским сидуром в синагоге? Как насчет молитвы Шахарит с ашкеназским сидуром и Минхи с сефарадским сидуром?

Ответы (1)

Вообще не следует менять один раз нусач, особенно если вы следуете сильной семейной традиции ( месора ). Разные поским обсуждают возможность измениться один раз (в т.ч. необходимость хатарат недарим [отмены обетов] в некоторых случаях), но нигде вы не найдете людей, молящихся по разным нусахим в течение дня.

Если вы молитесь в синагоге, используя нусах, отличный от вашего, вы должны произносить частные молитвы в соответствии с вашим нусахом, а общественные части (например, кедуша) - в соответствии с нусахом синагоги).

Разные источники и подробное исследование см . здесь по Р. Элиэзеру Меламеду в Пниней Галахе , здесь также от него же, короче , здесь и здесь .

Итак, похоже, вам нужен новый сидур для путешествий и, конечно же, CYLOR для вашего конкретного случая.

Обратите внимание, что неправильный нусах, вероятно, лучше, чем ничего, если вам нужен текст для чтения.
Множественное число «нушаот». Если вы молитесь в синагоге, используя нусах, отличный от вашего, вы должны произносить частные молитвы в соответствии с вашим нусахом, а общественные части (например, кедуша) - в соответствии с нусахом синагоги). Рав Моше Файнштейн дает возможность сделать это или полностью следовать синагоге.
@Шалом только что увидел это сейчас. Нусачим против нушаот мы обсуждали в мете. Я проверил, и в Израиле мы используем нусачим. Nuschaot означает формулы, поэтому я не совсем понимаю, как это может стать множественным числом от nusach, но я уверен, что должна быть причина. В отношении нусаха есть вопрос «не оставлять Тору своей матери», но этот вопрос достаточно детальный, например, если человек переезжает в другую страну или меняет синагогу, а не просто находится один раз в другой синагоге. Интересный вопрос сам по себе!
Дополнительное примечание: по мнению многих респектабельных поским (в том числе рабби Моше Файнштейна זצ”ל), тот, кто давенс Нусах Сефард (израильский «Ашкеназ»), может переключиться на Ашкеназ без Хатарат Недарим. Это потому, что это расширение хасидских минхагим, которые, по словам Штейплера и рабби Моше, могут быть отложены в сторону из-за их новизны.
Переключение стиля сидура (нусах)
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v