По мнению Святых последних дней, все ли христиане, исполненные Святого Духа, безоговорочно ведомы Духом, чтобы принять истину мормонизма?

Короткий ответ

Этот вопрос достаточно тонкий, поэтому я могу дать короткий ответ: не знаю . Я знаю отдельных Святых последних дней, придерживающихся обеих сторон этого вопроса, но в каноне Церкви Иисуса Христа Святых последних дней нет отрывка, который дал бы окончательный ответ на этот вопрос.

Длинный ответ

Я полагаю, что текст, наиболее близкий к ответу на этот вопрос, — это обещание Морония (уже процитированное depperm) в Мороний 10:3-5.

Возможно, будет полезно рассмотреть, как это обещание представлено во Введении к Книге Мормона:

Мы призываем всех людей повсюду читать Книгу Мормона, размышлять в своем сердце о содержащемся в ней послании, а затем во имя Христа спрашивать Бога, Вечного Отца, истинна ли эта книга. Те, кто следуют этому курсу и просят с верой, получат свидетельство о его истинности и божественности силой Святого Духа. (См. Мороний 10:3–5.)

Те, кто получит это божественное свидетельство от Святого Духа, также узнают той же силой, что Иисус Христос есть Спаситель мира, что Джозеф Смит есть Его откровение и Пророк в эти последние дни, и что Церковь Иисуса Христа Святые последних дней — это Царство Господа, вновь установленное на Земле в рамках подготовки ко Второму пришествию Мессии.

Я выделил жирным шрифтом два слова, представляющие особый интерес: все и будет. Это говорит мне о том, что все , кто подвергает испытанию это обетование — в соответствии с предоставленными условиями — получат обещанный ответ Святого Духа (см. также Приложение). Однако это не означает, что Святой Дух заставит кого-либо следовать этому пути.

Я считаю, что это возможно для:

• Человек должен быть ведом Святым Духом настолько далеко, насколько он желает идти, не заходя настолько далеко, насколько Святой Дух желает его вести.
• Святой Дух ведет людей с разной скоростью
• Человек, который прожил всю свою жизнь — даже в наши дни — так и не встретившись по-настоящему с восстановленным Евангелием и познавательно не познакомившись с ним.

Из этой последней группы Учение и Заветы учит:

Все умершие без знания этого Евангелия, которые приняли бы его, если бы им было позволено задержаться, станут наследниками Целестиального Царства Божьего; (Учение и Заветы 137:7; в следующем разделе подробно объясняется, как это происходит)

Это, однако, не дает, как некоторые предполагали, бесплатного выхода из тюрьмы тем, кто отвергает евангельскую весть в этой жизни в надежде покаяться в следующей:

Вы не можете сказать, когда вас доведут до этого ужасного кризиса, что я раскаюсь, что я вернусь к моему Богу. Нет, вы не можете этого сказать; ибо тот же самый дух, который владеет вашими телами в то время, когда вы уходите из этой жизни, тот же самый дух будет иметь власть владеть вашим телом в том вечном мире. (Алма 34:34)

Что считается возможностью получить полноту Евангелия? Только Бог может судить.

Важно помнить, что Божий план — это план становления, поэтому пометка «сейчас» и «позже» упускает суть, если мы не сможем стать теми, для чего были посланы сюда. Таким образом, даже принять таинства и учения церкви недостаточно, если мы не позволим им изменить нас.

--

Особенности из ОП

Большая часть этого ответа может зависеть от того, что имеется в виду под полным Святым Духом.

если человек принимает Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя, а затем испытывает полноту Святого Духа и начинает быть водимым Святым Духом, то будет ли Святой Дух однозначно приводить такого человека к истине [Церкви Иисуса Христа Святых последних дней]?

Если «полнота» Святого Духа означает получение Дара Святого Духа, с точки зрения Святых последних дней вопрос спорный, поскольку это происходит после крещения в церкви.

Если «полнота» Святого Духа может описать силу Святого Духа (которую испытал Корнилий — см. Деяния 10:44) до крещения и возложения рук, тогда мой нюансированный ответ на нюансированный вопрос будет таким: Нет, мало начать , надо было бы продолжать .

Однако, поскольку это уклоняется от основного вопроса =), я, вероятно, должен ответить на возражение:

возможно ли быть христианином, исполненным Святого Духа, и одновременно не быть ведомым Духом, чтобы принять Книгу Мормона как божественное откровение?

Мое личное мнение таково:

• временно - да
• Постоянно - нет

--

Заключение

Я верю, что Святой Дух приведет людей к той истине, которую они захотят принять; Я не могу комментировать скорость, с которой Святой Дух будет вести отдельного человека.

Я верю, что многие люди, не являющиеся членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, получают руководство от Святого Духа. Я также считаю, что Дар Святого Духа доступен только через уполномоченные таинства священства (см. Символы веры 1:4–5), которое было восстановлено на Земле Петром, Иаковом и Иоанном для Джозефа Смита. Я также верю, что таинства священства необходимы для нашего вечного развития.

Приложение - почему я не получил ответа

Я встречал многих людей, которые спрашивали Бога, истинна ли Книга Мормона, и не получали ответа (когда-то я сам был там). Обещание дается с серьезными условиями, потому что, если бы мы получили ответ и не действовали в соответствии с ним, мы были бы ответственны за непослушание вопреки большему знанию (см. от Луки 12:47-48 и Учение и Заветы 82:3).

Мороний призывает к вере во Христа, искреннему сердцу и истинным намерениям. Каждое дело очень серьезное; в этом обещании нет второстепенной предпосылки.

Да, если человек полон Святого Духа, он будет приведен к истине Церкви Иисуса Христа (если у него есть знание о ней). Другие, конечно, могут быть затронуты Святым Духом или вдохновлены.

Обещание, данное в конце Книги Мормона в Мороний 10:4, уточняет

4 И когда вы получите это, я увещеваю вас, чтобы вы спросили Бога, Отца Вечного, во имя Христа, если это не правда; и если вы будете просить с искренним сердцем, с истинным намерением , имея веру во Христа, Он откроет вам истину об этом силой Святого Духа.

В качестве дальнейшего объяснения старейшина Андерсон ¹ говорит:

Президент Даллин Х. Оукс посетил нашу миссию в Бордо, Франция, в 1991 году. Он объяснил нашим миссионерам, что истинное намерение означает, что человек, молящийся, говорит Господу что-то вроде этого: «Я прошу не из любопытства, но совершенно искренне действовать в ответ на мою молитву. Если Ты дашь мне этот ответ, я буду действовать, чтобы изменить свою жизнь. Я отвечу».

Обратите внимание, что СПД также верят:

Все честные искатели истины могут почувствовать влияние Святого Духа, ведущего их к Иисусу Христу и Его Евангелию. ²

Или по-другому:

Я процитировал Учение и Заветы 130:20–21: «Есть закон, непреложно установленный на небесах еще до основания этого мира, на котором основаны все благословения:

«И когда мы получаем какое-либо благословение от Бога, это происходит благодаря повиновению тому закону, на котором оно основано».

Затем я сказал ему, что «если кто-либо подчиняется какому-либо вечному принципу, он автоматически получает награду за то, что живет по этому закону. Бог даст любому и всем людям его или их награду». Мы, Святые последних дней, действительно верим, что во многих религиях и философиях есть истина. Многие хорошие и великие религиозные лидеры ходили по земле. Благодаря своим учениям они повысили духовное, моральное и этическое сознание своего народа.

Когда мы говорим о Церкви Иисуса Христа Святых последних дней как о единственной истинной церкви, мы имеем в виду, что это единственная организация, уполномоченная совершать таинства спасения. Мы имеем в виду, что это единственная организация, возглавляемая Иисусом Христом через земное служение пророков и апостолов. Хотя Церковь учит истинным учениям о спасении, мы не имеем в виду, что она является единственным учителем истины. ³

_{1 Духовно определяющие воспоминания сноска 19}

_{2 Святой Дух}

_{3 Каково отношение церкви Иисуса Христа Святых последних дней к нехристианским религиям мира?}

_{См. также «Жизнь с целью: важность настоящих намерений».}

Я вижу здесь как минимум два возможных толкования слова «полнота». Один из них – это временная полнота, термин, используемый для описания того, что чувствовали многие, пережившие проявление Святого Духа. Однако наличие такого опыта не влечет за собой постоянных изменений или продолжительной полноты. Таким образом, большая полнота должна быть непрерывной, а не временной, что требует принятия дара Святого Духа, который является не только принципом откровения, но и обетованием вечной жизни. Человек не может быть полностью «наполнен» без этой постоянной уверенности от Господа или без постоянного опыта, защищенного заветами и верностью.

Невозможно испытать постоянную полноту Святого Духа (что подразумевает Его постоянное напарничество) без предварительного крещения и конфирмации в члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Так что да, каждый, кто соответствует этому описанию (христианин, постоянно исполненный Святого Духа), должен быть обращен в истинную Церковь Спасителя и получил этот дар от того, кто уполномочен Богом управлять им.

Человек может иметь опыт общения со Святым Духом до того, как он крестится, и эффект от этого опыта заключается в том, чтобы привести его к истине, так что он желает креститься и конфирмоваться, чтобы иметь возможность наслаждаться Его присутствием как даром в жизни. вечность:

«Корнилий получил Святого Духа до своего крещения, что было убедительной силой Божьей для него в истине Евангелия, но он не мог получить дар Святого Духа до тех пор, пока не крестился. Если бы он не принял этот знак или таинство над ним, Святой Дух, который убедил его в истине Бога, оставил бы его ». Джозеф Смит мл.

Можно ли кратковременное переживание со Святым Духом назвать «полнотой»? Если так, то это не самая полная полнота, и поэтому не может быть той полноты, о которой говорит Писание, посредством которой человек спасается.

возможно ли быть христианином, исполненным Святого Духа, и одновременно не быть ведомым Духом, чтобы принять Книгу Мормона как божественное откровение?

В конце концов, нет. Отвергать свидетельства Книги Мормона — это то же самое, что отвергать Иисуса, чьими словами они являются.

Я согласен с мнением Hold to the Rod,

возможно ли быть христианином, исполненным Святого Духа, и одновременно не быть ведомым Духом, чтобы принять Книгу Мормона как божественное откровение?

Мое личное мнение таково:

временно - да

Постоянно - нет

Я хотел предложить некоторые библейские доказательства того, почему часть ответа «Временно — да» верна.

Писания

Джозеф Смит учил, что есть честные искатели истины (я не знаю, является ли это точной аналогией обладанию полнотой Святого Духа), которые не находят истины,

Ибо есть еще много на земле среди всех сект, партий и вероисповеданий, которые ослеплены коварным лукавством людей, которым они подстерегают, чтобы обмануть, и которые только удерживаются от истины, потому что они не знают, где найти это. ( Учение и Заветы 123:12 )

Опять же, я не знаю, соответствуют ли «чистые сердцем» это конкретно в отношении (см. стих 11) тому, о чем спрашивает ОП, те, у кого полнота Святого Духа, но есть учение, что есть те, кто предположительно ухватился бы за истину, если бы знал, где ее найти, и если бы они не были «ослеплены коварством людей».

Джозеф Смит также учил,

Так был ко мне голос Господа, говорящий: Все, кто умер без знания этого Евангелия, кто принял бы его, если бы им было позволено медлить, будут наследниками Целестиального Царства Божьего;

Также все, кто умрет отныне, не зная об этом, кто принял бы это всем своим сердцем, будут наследниками этого царства; ( Учение и Заветы 137:7-8 )

В этих стихах есть сильный намек на то, что есть те, кто хочет получить истину, но по какой-то причине от нее отстраняются или не находят ее при жизни.

Кроме того, в учениях Святых последних дней говорится о «духовном мире», месте, где наш дух обитает между смертью и воскресением, где Евангелие преподается тем, кто еще не получил его. Об этом говорится в разделе 138 Учения и Заветов . Существование миссионерской работы среди умерших, а также косвенные таинства спасения (такие, как крещение), совершаемые живыми Святыми последних дней в храмах, являются убедительным свидетельством веры в то, что среди умерших есть много тех, кто еще не принял Евангелие, как его учат и практикуют Святые последних дней, но либо уже после их смерти, либо еще после их смерти.

Почему

Это поднимает вопрос, почему Бог не предоставил возможность некоторым искателям истины найти Книгу Мормона и восстановить полноту Евангелия? Я уверен, что есть много причин, неизвестных нам, но мне приходит в голову, что жизнь — это личный класс для каждого из нас. Бог знает, что нам нужно испытать, чтобы достичь максимального счастья в вечности, и какими бы разными мы ни были, каждый из наших необходимых жизненных опытов также сильно отличается. Поскольку Он предоставил людям возможность узнать и получить полноту Евангелия после их смерти, если необходимый жизненный опыт для человека еще не включает в себя познание полноты Евангелия, Он может предоставить это и по-прежнему иметь их возможное изучение полноты охваченного Евангелия. Этот последний фрагмент является моим предположением, в том смысле, что я не