Почему ашкеназские хафтара длиннее, чем у сефардов?

Взгляд на Википедию подтверждает мое подозрение, что когда ашкенази и сефарды читают одну и ту же хафтару, ашкенази обычно начинают раньше и/или заканчивают позже, чем сефарды. Есть ли конкретная причина, почему это так?

было бы полезно ответить, если бы вы спросили о конкретной хафторе, есть определенные причины, по которым хафторы читаются так, как они читаются в определенных сообществах, и они не являются обобщениями длиннее или короче.
@Dude Почти в каждом случае вариации ашекнази длиннее. Конкретные случаи здесь не помогут.
@DoubleAA Возможно, дайте ответы на некоторые хафторы и посмотрите, есть ли общая точка за отдельными причинами.
В целом ашкеназы не менее строги, чем сефарды. (Не всегда — в целом.) Этот пункт о хафтаро соответствует этому образцу. Возможно, стоит начать с расширения сферы охвата: почему ашкенази обычно более строги, чем сефарды?

Ответы (1)

Шулхан Арух в סימן רפד - דיני הפטרה וברכותיה говорит, что Хафтара должна состоять не менее чем из 21 стиха, если только тема не заканчивается заранее.

א מַפְטִירִין בַּנָּבִיא מֵעִנְיָנָהּ שֶׁל פָּרָשָׁה. וְאֵין פּוֹחֲתִין מִכ '' 'א פְּסוּקִים, אֶלָּא כֵּן סָלִיק עִנְיָנָא בְּבָצִיר מֵהָכֵיt

(по 3 стиха на каждого из 7 человек (как минимум), читающих Тору. Беэр Хейтев там же и Арух Хашулхан )

Казалось бы, у разных конгрегаций были разные представления о том, что относится к основной теме Хафтара.

Беглый просмотр вашей ссылки показывает, что у сефардов есть много хафтаротов, содержащих менее 21 стиха, а у ашкеназов их почти нет.

Похоже, что у сефардов было более узкое определение того, что может быть включено в тему.

Теперь осталось кому-то, у кого есть свободное время, проанализировать каждый случай и объяснить, как каждая община относилась к каждой Хафтаре.

Я не уверен, что это все. Гемара одобряет разрыв темы для Цав, но ашкенази по-прежнему не следуют ему.
Почему ашкеназские хафтара длиннее, чем у сефардов?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v