После отстранения Улья от должности Абиатер упоминается как священник вместе с Садоком и Бенаином как главнокомандующим. Порядок событий в предыдущей главе таков: сначала Ванея убил Адонию, затем Авиафер был отстранен от должности, и, наконец, был убит Иоав.
Ванея принимает должность главнокомандующего после смерти Иоава, которая должна была произойти после смещения Авиафера согласно хронологии в главе 3.
1-я Царств 4:1-4 NIV
Так царь Соломон правил всем Израилем. 2 И это были его главные чиновники:
Азария, сын Садока, священник;
3 Елихореф и Ахия, сыновья Шиши, писцы;
Иосафат, сын Ахилуда — летописец;
4 Ванея, сын Иодая, военачальник ;
Садок и Авиафар — священники ;
Так почему же Авиафер упоминается как священник после того, как Ванея принял должность главнокомандующего, а Соломон изгнал его согласно 3 Царств 2:27?
Ответ на этот вопрос, вероятно, был вопросом вежливости по той же причине, по которой Авиафар не был казнен - он нес ковчег и был помазанником Господним. Обратите внимание на простые объяснения, предложенные Элликоттом:
(4) Садок и Авиафар. . . священники. — Авиафар, хотя и был опозорен и фактически низложен, все же теоретически считался священником (во многом так же, как Анна назван «первосвященником» в Евангелиях), ибо священство было пожизненным.
обратите внимание, что это первый раз, когда два первосвященника перечислены вместе. В кембриджском комментарии есть что-то похожее:
Мы можем предположить, что Авиафар все еще назывался священником после своего изгнания в Анафоф. Существование двух главных мест для поклонения и жертвоприношений, одного в Гаваоне, где находилась скиния, и другого, где хранился ковчег, на горе Сион, сделало необходимым наличие более одного главного священника. Следовательно, Авиафар и Садок занимали должность вместе, и теперь, когда Авиафар был низложен, Азария стал вторым священником.
Комментарий с кафедры более конкретен:
упоминание имени Авиафара после его низложения (3 Царств 2:27, 35) вызвало много замечаний и даже привело к убеждению, что впоследствии он был помилован и восстановлен в должности (Клерик). Совершенно верно замечает Феодорит: τὴν ἀρχὴν ἀφείλατο οὐ τῆς ἱερωσύνης ἐγύμνωσεν, и так же Гроций. Но более простое объяснение заключается в том, что его имя указано здесь потому, что он был первосвященником, хотя и недолго, при Соломоне.