Почему Бог изменил имя Иакова на Израиль?

Имена считались в некотором роде значимыми. Например, младшего из сыновей-близнецов Исаака и Ревекки звали Иаков («вытесняющий»), потому что, когда он родился, он держался за пятку Исава, как бы пытаясь догнать его. ( Бытие 25:24-26 )

После борьбы Иакова с ангелом, когда он потребовал благословения от Господа, ангел произнес благословение над ним и новое имя, сопровождающее его: Исра-Эль , что может означать «Тот, кто побеждает с Богом» или «Тот, кто побеждает с Богом» Да пребудет Бог», в зависимости от контекста.

Точно так же с Аврамом («Возвышенный отец»), когда он был благословлен Господом в Бытие 17 , ему было дано имя Авраам («Отец множества») в соответствии с обещанием Господа:

5 И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя Авраам; ибо отцом многих народов Я поставил тебя.

6 И весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и из тебя произойдут цари.

Итак, мы видим, что эти разные имена даны людям как благословение от Господа, чтобы показать, что что-то в них, в их природе или в их жизни, каким-то образом изменилось.

Я согласен с Мэйсоном, в Ветхом Завете имена даются почти как прилагательные к этому человеку или обстоятельствам его рождения (Читайте Бытие 30:1-24).

Изменение имени — это изменение в Божьем описании вас. Обычно это означает, что Бог меняет ваши обстоятельства или какую-то часть вашей жизни, чтобы исполнить Свой окончательный план для вас.

В случае Израиля; если вы прочитаете последующие книги Библии, вы обнаружите, что Израиль проходит через многие трудности и даже преследования (просто посмотрите на историю в целом) и все же проходит через все эти трудности; Кажется, что Израиль «побеждает» благодаря тому, что возвращается к Богу или взывает к Богу (Тот, кто побеждает с Богом).

Таким образом, изменение названия с «вытесняющий» на «Пусть Бог восторжествует» кажется уместным. Но это верно для каждого изменения имени, данного Богом в Священном Писании. Больше, чем просто тривиальное изменение того, как они называются; Это изменение того, кем они являются или станут.

Джейкоб в Израиль

Имя Израиль ( Исраэль ) обычно переводится как «Боровшийся с Богом», но оно также может означать «Защитник (или Князь) Бога», «Спорящий с (или против) Бога», «Правитель (или Князь) над Бог», «Бог побеждает», «Бог правит», «Бог будет править» или, возможно, «Бог, который будет править». В Книге Бытия есть две совершенно разные традиции , призванные объяснить причину этого изменения имени.

Первый, наиболее подходящий по этимологии, находится в 32-й главе Бытия. Иаков всю ночь боролся с незнакомцем, пока не пришло время всходить солнцу и пришло время незнакомцу уйти. Иаков отказался отпустить незнакомца, пока тот не благословит Иакова. Незнакомец сказал Иакову, что отныне его имя будет не Иаков, а Израиль, потому что он боролся с Богом.

Бытие 32:27-28 : И сказал ему: как твое имя? Он сказал: Иаков. И сказал он: имя тебе будет больше не Иаков, а Израиль, ибо, как князь, ты имеешь власть пред Богом и людьми, и превозмог.

Позже, словно забыв о том, что было раньше, Бог еще раз изменил имя Иакова на Израиль:

Бытие 35:9-10 : И Бог снова явился Иакову, когда он выходил из Паданарама, и благословил его. И сказал ему Бог: имя тебе Иаков; не будет более называться именем твоим Иаков, но будет имя тебе Израиль, и нарек ему имя Израиль.

Аврам к Аврааму; Сара к Саре

Аврам означает «Возвышенный Отец», а Авраам означает «Отец многих». Сарай — это архаичная форма иврита, означающая «принцесса», а Сара — более современная форма иврита, означающая «принцесса».

Можно предположить, почему отец (Фара) назвал своего сына «Возвышенным Отцом», но альтернативное объяснение состоит в том, чтобы считать большую часть или всю историю Авраама мифической. Многие исследователи Библии отмечают, что история Авраама расходится с тем, что сейчас известно как исторические записи древнего Ближнего Востока.

В Бытии 17:5 Бог меняет имя Аврама на Авраам, потому что он станет отцом многих народов. В Бытии 17:15 Бог говорит Аврааму, что имя Сары отныне будет Сарра.

Бытие 17:5 и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя Авраам; ибо отцом многих народов Я поставил тебя.

Бытие 17:15 И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не назови ей имени Сарой, но будет ей имя Сарра.

Очень многие имена, найденные в Книге Бытия, даже те, которые являются именами при рождении, имеют значения, относящиеся к этой истории. Это значительно облегчило бы ранним торговцам, которые передавали истории устно, запоминать тему истории для каждого человека. Например, поскольку Авраам смеется, когда ему говорят, что Сарра родит сына в возрасте ста лет, это имя, Исаак, означает «Он смеется». Затем Иаков означает (от древнееврейского Ya'aqobh ) «тот, кто берет за пятку», что отражает историю его рождения, но это изменено на Израиль.

Написано, что избранный Богом народ – это израильтяне. Для некоторых христиан они считали себя новыми детьми Израиля после того, как большинство евреев отвергли Иисуса как Бога. Но еще лучше, это оспаривается.

Но согласно Божьему божественному плану, Он сделал возможным для всех без сомнения называться детьми Израиля.

Как? Даруя Свое Собственное Божественное Имя очень квалифицированному человеку — человеку, который победил одного из своих ангелов. Он предвидел, что человек снова и снова будет бороться с ним, и таким образом вложил в их умы значение Его имени как синонима борьбы с Богом.

Бог не эгоистичный Бог, он просто очень ревнивый Бог, поэтому Он установил способы проверки людей на их верность Ему. Он ревнив, но он также очень терпеливый Бог. Он может ждать дни или тысячи лет в глазах людей, чтобы увидеть, как он воспитал человека, скрывая свои божественные планы не только в Библии или Торе, но и в Коране.

Три священные книги говорят только об одном избранном народе, а именно о детях Израиля. Все они согласны с тем, что имя Израиль было дано Иакову ангелом Божьим, потому что он победил одного из своих ангелов.

Следует отметить, что Бог предупредил Моисея о том, что он послал впереди себя ангела, чтобы вести израильтян, и предупредил его, чтобы он не восставал против ангела, потому что Его имя в нем. Таким образом, можно понять, что ангел, посланный Богом перед Моисеем, был ангелом, который вел Иакова и его потомков. Это единственный ангел, пришедший до рождения Моисея, который когда-либо упоминал имя. Даже если Иаков настаивал на том, чтобы знать имя ангела, ангел не назвал ничего, кроме имени Израиль. Исход 23:20-21,

«Смотрите, я посылаю перед вами ангела, чтобы охранять вас в пути и привести вас к месту, которое Я приготовил. Обратите на него внимание и послушайте, что он говорит. Не восставай против него; он не простит твоего эбеллиона, так как Мое Имя в нем». (НИВ)

Более того, как это принято даже у современных людей, даже у нас в наше время, отцы называют своего первенца его именем или Младшим. Господь Всемогущий считает Израиль своим первенцем, поэтому мы можем логически предположить, что он назвал его в честь себя. Исход 4:22 точно показывает это; «Тогда скажи фараону: так говорит Господь: Израиль — мой первенец».

Из этого следует, что настоящее имя Бога действительно «ИЗРАИЛЬ». Косвенные доказательства и даже библейские отрывки откроют, что имя Бога действительно «ИЗРАИЛЬ».

Во-первых, Бог также изменил имя Аврама на Авраама и стал отцом всех народов, однако так называемый Избранный народ не был назван детьми Авраама. В отличие от Аврама, сам Бог изменил его имя, а для Иакова это был ангел, против которого Бог сказал Моисею не восставать, потому что Его имя в нем.

Самое главное, во Второзаконии 28:10 ясно сказано:

«Тогда увидят все народы земли, что ты наречен именем Господа, и убоятся тебя». (НИВ)

Если сыны Израилевы называются именем Господа, значит, имя Господа — Израиль. Другой библейский отрывок — Даниила 9:19:

«Господи, послушай! Господи, прости! Господи, услышь и действуй! Ради Тебя, Боже мой, не медли, потому что твой город и твой народ носят имя Твое». (НИВ)

Некоторые пророки знают имя Бога, но не уполномочены раскрывать его. Но люди, как они есть, не могут не произнести вещи, которые более или менее демистифицируют тайну, которую они хранят, например, эту молитву Даниила. Воистину Даниил знает имя Бога, но не может произнести его прямо, поэтому метафорически изложил то, что знает в глубине своего сердца. С этим мы можем действительно предположить, что имя Бога также является Израилем, поскольку имя Его Города и Его Народа - Израиль.

Другие пророки также получили от Бога подсказки о том, каково его настоящее имя, как ясно показано в Иеремии 25:29, а именно; «Вот, Я начинаю наводить бедствие на город, носящий Мое Имя, и неужели ты останешься безнаказанным? Вы не останетесь безнаказанными, ибо Я призываю меч на всех живущих на земле, говорит Господь Вседержитель». (НИВ)

Наконец, в древние времена сыновей и дочерей любого человека называли детьми человека. Фамилии тогда не употреблялись, дети известны по именам своего патриарха. Поэтому правильно будет сказать, что Бог назовет Своих детей детьми Израиля.

Теперь, если мы поверим, что Его Имя действительно ИЗРАИЛЬ, мы можем теперь действительно заявить, что мы также его дети, следовательно, без сомнения, станем ДИТЯМИ ИЗРАИЛЯ.

Да будет прославлен Бог во веки веков и да будет известно всем, что ради имени Своего Он не разрушил мира, как показано в 1 Царств 12:22,

«Ради своего великого имени Господь не отвергнет Свой народ, потому что Господу угодно было сделать вас Своими». (НИВ)

Если мы собираемся призвать его имя, Господь Бог Израиль, он назовет нас Своим народом, и мы будем принадлежать к третьему, который будет очищен, как золото, как пророчествовал Захария 13:9, а именно;

«Третьего сожгу в огне; Я переплавлю их, как серебро, и испытаю их, как золото. Они призовут имя Мое, и Я отвечу им; Я скажу: «Они мой народ», и они скажут: «Господь — наш Бог».